追憶「凡人中的巨人」洛克斐勒

文 ◎ 吳惠林（中華經濟研究院研究員）

近期油價上揚備受關注，「石油」也成為主角。而提到石油，我的腦中不禁浮出這位生於一八三九年，卒於一九三七年，享年近百歲，曾經居全球首富的一代石油鉅子洛克斐勒（John D.Rockfeller）。

首先浮上腦際的是一九八五年赴美國芝加哥大學當訪問學人時，看到的那棟雄偉的洛克斐勒教堂，以及聽說小兒當時寄讀的那間各色人種小孩聚在一班的小學，是洛克斐勒資助的。

芝加哥大學洛克斐勒教堂。（維基百科）

其次，也記得洛克斐勒是石油鉅子，這種印象來自三本書，一是一九九一年出版的《石油世紀》（The Prize）這本該年全美最暢銷磚頭鉅著；二是一九九八年出版的《富比士二百年英雄人物榜》（Forbes-Greatest Business Stories of All Time）；三是二零零零年面世的《洛克斐勒傳》（Rockfeller）。我曾為前一本寫過簡短評介，後兩本則撰寫導讀，在前兩本書中，洛克斐勒都只是眾多人物之一，沒啥特出的，也自然不會讓人記憶深刻。

在只讀前兩本書的當時，由於只知洛克斐勒是石油大亨，於是腦中所浮出的場景是一部好萊塢經典名片，片名叫作《巨人》，片中那位由英年早逝的巨星詹姆斯．狄恩所飾演的石油暴發戶，就是我腦中洛克斐勒的投射。亦即財大氣粗、腦滿腸肥、酗酒、奢侈浪費等等令人厭惡特質上身的人物。

還洛克斐勒真面目

到二零零零年初，在讀完朗‧契諾寫作的《洛克斐勒》這本被稱為忠實記錄洛克斐勒一生行誼的鉅著之後，發覺自己的印象有多麼地錯誤，而且正如作者在前言裏所說的，當出版社請他撰寫這本完整的洛克斐勒傳時，顯現得相當猶豫。因為該題目早被作家們大炒特炒的炒光了，況且洛克斐勒是個極端重視隱私權者，能有多少精采內容再炒實在堪疑。

作者曾自問：洛克斐勒是不是一個空洞的人，一心只追逐名利，有如行尸走肉，或者是個極有深度和熱力的人，只不過是有異乎常人的自制力罷了。若是前者，朗‧契諾就婉拒不寫，若後者則希望一探究竟。而該書的面世，就明示洛克斐勒是個極有深度和熱力者。

無疑地，洛克斐勒最為世人熟知的是他所擁有的龐大財富，被褒被貶都源於這些財富。被貶的部份屬於財富的取得，被褒的部份則是「散財」，也就是財富支出。

我們知道，洛克斐勒的財富之泉在「標準石油」，也就是由於他經營標準石油所採用的方式才受到無情、長期的攻訐和謾罵。那麼，他到底是用什麼方式經營的呢？「托拉斯」是也，其淺顯通俗的同義詞就是「獨占」。在當今標準的經濟學教科書中，都告訴我們獨占就是無效率、有害社會福利的表徵，在簡單清楚的理論圖示下，價高量少的「剝削」現象立即浮現，於是政府需要介入，要嘛強制分割、要嘛收歸國營、要嘛干預定價等等。其目的美名是「彌補市場失靈」，讓市場競爭力量發揮促進社會福祉的效果。

不過，洛克斐勒終其一生，都堅持他所創造的「托拉斯」是一個好東西，最能讓資源作最有效率運用，他最常掛在嘴邊的是「合作」勝於競爭，由於合作，而且是推心置腹的「忠誠合作」，可以達到穩定、免於波動之苦。他之所以命其公司為「標準石油」，即源於此理念，而他認為在他的監管及核心忠誠份子的「合作」下，「標準」就可以得到。由其財富之創造，以及油價之低廉的事實，我們或許不可輕忽他的看法。

獨占、托拉斯、信任

不知世人是否認真地想過「托拉斯」的原名"Trust"之內涵，顧名思義「信任」是也。如此，這種經營方式的成功，先決條件就是成員間彼此信任，於是人人具誠信美德乃不可或缺。以此角度切入，洛克斐勒被描述成篤信基督教、律己甚嚴、滴酒不沾、信守承諾、節儉樸實等等與財大氣粗、珠光寶氣、奸滑狡詐、市儈味截然相反，應該是可信的。在此至高無上原則下，「交易成本」可以降至極小，由而經營效率可提升、資源可作效率使用，毋寧是極其自然的。

此在一九三七年之後，由一九九一年諾貝爾經濟學獎得主寇斯（R.H.Coase）所領銜的「產權經濟理論」裏，多少可以得到印證。尤其寇斯在一九三七年發表的〈廠商的本質〉這篇經典大作，已將廠商替代市場，由廠商的經理或監督者指導資源的運用，免掉許多種市價的決定，以節省交易成本，作了扼要清楚解析。寇斯可說已將洛克斐勒的身體力行之實證，予以嚴謹地變為理論模式，只不知寇斯之提出這個石破天驚看法，是否得自洛克斐勒的經營靈感呢！

反獨占法徒勞無功

如果托拉斯果真符合社會，則政府法令的打擊恐徒勞無功，此由〈休曼法〉等反獨占法之收效極微，甚至產生耗費成本負作用已可知其一斑。不過，正如信任或誠信這個基本必備條件之重要所顯示的，在一個無誠信的社會裏，自然長成的托拉斯根本不可能出現。若有托拉斯，都是政府經營或政府法令保護的特權，它們的經營效率當然低落，對社會福利自然是負面的。

撫今追昔，洛克斐勒的托拉斯是道德沉淪、無誠信的當代社會之海市蜃樓。那麼，十九世紀的美國民眾攻擊標準石油，應該是多此一舉且夾雜著過多的妒嫉、挾怨報復心理了。再看今日政府鼓勵金融機構合併，實在讓人更有恍如隔世的感歎，因為不在根本性的倫理道德著手，卻本末倒置由技術面「復古」，後果如何已不必多言矣！

洛克斐勒將其巨大財富大都用於慈善事業，他抱持著上帝使者之使命感，從事這項事業，發現其難度甚至比經營企業有過之，也到處顯現出人性醜陋面。一方面是各方貪求無厭的需索，一方面是多方冷言冷語的諷刺。無怪乎洛克斐勒會感慨說：「巨富是巨大負擔，是一項沉重責任，不是大福就是大禍。」

為了做好慈善事業，為免除受補助者的依賴性更深，他提倡「相對基金」理念，尊重專家意見，實施「普及性」社會福利。他在醫療和教育兩類慈善事業上最有成就，所創設的醫學研究所，研發出多項治癒嚴重傳染病的藥方並普及全球，而此研究所變成的洛克斐勒大學，也成為培育諾貝爾醫學獎得主的溫床。

在教育方面，芝加哥大學這所名校的創辦固然有名，但在基礎教育，尤其是女性和黑人的普及教育上，更值得大書特書。由此兩類慈善事業，可看出洛克斐勒具有「永續發展」的遠見，也可窺知其不在求名，此由他一概謝絕用他的名字作為機構名稱，更不出席各項落成典禮等等行為也可見端倪。

成功絕非偶然

洛克斐勒被稱為天使與魔鬼的結合體，我們其實可說他擁有「冷靜的腦、溫暖的心」。不論是商業或慈善事業的經營，都需要冷靜地精打細算，思索出最佳的方式。在朗‧契諾筆下，我們看到的是一個活生生的「人」，不怕困難，一關過一關，抱著柳暗花明又一村的心情接受挑戰。於是乎，在經營石油的同時，鐵路、海路運輸、行銷、金融、股市投資等等相關聯的事業，也都有洛克斐勒的重要一份，這也更鮮明印證出他的確是經營企業的天才。

石油鉅子洛克斐勒，攝於一九三五年，他過世前兩年。（法新社）

不過，縱然在事業上名利雙收、財源滾滾，洛克斐勒也有他心酸、痛苦、難言的一面。放蕩不羈的父親固然逼得他刻意隱瞞，甚至說謊；雖然在清教徒家教的薰陶下，還是出現兄弟鬩牆，甚至相殘的不幸；子女在嚴格家教下，也多位反彈似的演出叛逆情事。至於與記者、媒體、政府，以及有關業者間的恩怨情仇，帶給他的苦惱更不必說了。

洛克斐勒的大半人生都活在自己的小天地，彷如受到監視、失去自由的名人。讀其一生，不禁令人感慨：「巨富」真的會讓人快樂嗎？在朗‧契諾平實靈活的筆下，財富巨人的平凡面栩栩如生暴露在讀者面前。

如果名利真是凡人最在意的追求目標，由洛克斐勒身上，我們也會深深感受到成功絕對不是偶然的，除天賦外，加倍努力絕對免不了。但縱使盡了力，卻不一定能成功，而不努力，則鐵定成功不了。

不過，由洛克斐勒身上，我們也輕易地察覺，成功必須付出代價，而且兩者呈現正向關係，其謹小慎微的自處、自律甚嚴的操守，恐怕絕大多數的凡人做不到，甚至連其極小的百分比都無法做到。如此，只要自己自問盡了力，還是不能趕上人家、達不到自己的理想，也就不必自怨自艾，而且也不必要嫉妒、羨慕別人了。俗話說：家家有本難念的經。

此在曾是全球第一首富洛克斐勒的身上，我們也一覽無遺呢！

「富不過三代」是中西都有的諺語，而洛克斐勒家族迄第三代為止，似乎逃過這宿命。雖然子孫中還是有不肖子女，但有傑出表現者還是居多，尤其象徵繼承意義的小約翰及約翰三世等男孩子更有優異成就。

那麼，為何此家族可以較持盈保泰呢？此由洛克斐勒父子從事龐大慈善事業善舉，以及清教徒的家庭教育，讓子女從小就養成財富得之不易、天下沒有白吃的午餐的實際感受可窺知一二。由子女自小需做家事才有零用金可得，以及時時克勤克儉、節約行事的戰戰兢兢畫面，我們也應當可以清楚、明白了。◇