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漢字的點橫豎捺撇折勾有其特定位置。(Getty Images)

倉頡造字數千載,幾人歸去幾人來;神傳文化展新意,大道已就天門開。每一個漢字,其點橫豎捺撇折a勾都有特定位置,隨意改變某一筆的位置就不協調。而人類社會的群體關係與漢字結構的這種特點何為相似。

文 ◎ 諸葛明陽

漢語,作為神傳文化的一部分,是世界上內涵最豐富、歷史最悠久的語言。漢字,象聲、象形、取意,每個字、每個詞都有其來源,蘊涵著神對人的深刻啟示,留給了人了解宇宙真相的一個工具。不同的人,不同的境界,看到的漢字的內涵和意義都不一樣。

反映道家思想的「知道」「好」

什麼是「好」?有人說有兒有女是「好」,有人說男女結合為「好」,都有一定道理。其實,這個字反映了道家的宇宙觀。「好」字左邊的「女」代表陰,右邊的「子」代表陽,陰陽合,萬物生,陰陽平衡才是真的「好」。

另一個常用詞是「知道」。語言學家把字詞分為動詞、名詞、形容詞、副詞等。顯然,「知道」是個動詞。但是「知」為動詞毫無疑問,那「道」是什麼詞性呢?有的語言學家把其稱為虛詞,那為什麼不說「你知嗎」、「我知」而要加上個「道」字呢?其實「知道」一詞也是修煉界的語言。這個「道」是老子講的「道可道,非常道」的「道」,是宇宙的真理。一個人知「道」就好,不知「道」就不好。

洩露天機的「現實」「規律」

不管是宗教還是不同民族的歷史傳說,都講神創造了萬事萬物,包括人。在一些宗教傳說中還講,大海是神的一滴眼淚。科學家在化驗海水的成分時發現,海水的成分和人的眼淚的主要成分幾乎完全一樣。不信神的人對此可能不屑一顧,但漢語裡的「海」字則應證了這一說法。且看,「海」字是由「水」、「人」、「母」三部分組成的。好像在告訴人們,大海來自於人類母親(神)的水(眼淚)。

另外還有幾個詞也體現了神在掌控著人類。如我們經常說要尊重自然規律,按客觀規律辦事等。那麼何為「規律」?「規」是規定,「律」是法則。既然是規定的法則,那誰規定的呢?顯然不是你和我,而是掌控人類命運的高級生命——神。

信佛的人都知道,佛家講世間一切皆幻象。漢語中「現象」和「現實」這兩個詞就完全表白了這一點。「現象」就是「顯現出來的象」,而「現實」就是「顯現出來的實」,即不是「真相」和「真實」。那麼「真相」和「真實」是什麼呢?趕快找找吧。

唯有自律方能求得「平安」

上中學的女兒一天有感而發說,漢字真是妙,慈禧太后寫了一個沒有頭的「安」字,手下人立即明白這是要取安德海的腦袋。不過「安」字為何是上面一個「宀」,下面一個「女」呢?

的確,漢字就是奇妙。「宀」這個部首在漢語裡是屋頂的意思,引申為房子和家。所以「安」字的本意是女子在家為安,正好印證中國傳統的女主內男主外的陰陽平衡理論。如果陰陽反背,陰盛陽衰,不論對家庭還是對社會都不是好事。

女兒又問我,那「全」字當什麼講?為什麼「安」和「全」合成一個詞?我說,「全」字是上面一個「人」,下面一個「王」,即「人中有王」的意思。作為一個社會群體,不可群龍無首。此外,一個王如果不能造福於民,就會變成孤家寡人。所以二者合一才為「全」。家中有賢妻,人中有明君,那才真正「安全」呢。

「聽」「說」中的大學問

聽和說人人都會,但未必人人都會聽和會說。在漢字裡,上蒼不僅規定了「聽」「說」的原則,還講出來其中的道理。「聽」字是由「耳」、「王」和「德」字的右邊組成。一個王用耳朵傾聽別人的意見並認真改過,從而成為有道德的明君。而被強行簡化後的「聽」被寫成了由「口」和「斤」組成的「听」,變成了張口斤斤計較。不能虛心接受批評建議,如何進步?

「說」字為什麼要寫成「言」+「兌」?在古漢語裡,「兌」和「喜悅」同意。既然要「說」就要說悅耳的話,內容和語氣都要善,用詞要美,要讓人聽了舒服、愉悅。這也是神給人造字時對人的一個要求。而出言不遜、惡語傷人、妖言惑眾、栽贓陷害,則必犯口舌之災。

說到此,順便講一下「問」這個字。為什麼「問」要寫成「門」裡加一「口」?其實,「問」字也是修煉界的語言,是進門(佛門、修煉之門)問道之意。故有「進門問道,出門修道」一說。古人認為,能進門問道不易,但能從中修出來更難。

內含因果與邏輯的詞語

在漢語的詞彙中,幾乎找不到一個虛詞,字與字之間不是邏輯關係就是因果關係。比如,「神出鬼沒」。翻開所有現在的漢語詞典,對「神出鬼沒」一詞的解釋都是「來無影去無蹤,神速」的意思。但仔細看看這個成語就會發現,它其實就是字面上的意思——神來了,鬼就嚇跑了(沒了)。神出是因,鬼沒是果,是「邪不壓正」的意思。至於此成語何時被理解為「來無影去無蹤」,尚無法考證。

再一個詞是「裝神弄鬼」。何為「裝神弄鬼」?一說「裝神弄鬼」,人們腦子中就會浮現「跳大神」的景象,這只理解對了一半。其實這個詞的本意就是「裝神」必「弄鬼」。人可以通過修煉修成神,而裝是裝不出來的。是凡裝神的人都是對神的大不敬,如此邪念,必定把鬼招來。所以,裝神的人很危險,既害人,又害己。

還有「心平氣和」這個詞也是典型的因果關係,「心平」是因,「氣和」是果。如果一個人心裡憤憤不平,就做不到說話和和氣氣。同時「心平氣和」還是修煉界中的語言,是指修煉初期練氣的時候的一種狀態,即把「心」放平才能和「氣」。

另一個源於修煉界的詞是「神清氣爽」,講的是當一個人修煉的時候,思想(神)越無雜念,煉出的氣機才會越純。後來人們把其作為一個形容詞使用了,用以表示心情好,情緒佳。

「心安理得」也是修煉界的用語。是說一個修煉的人只有不斷去掉各種執著心,才能內心越來越平靜安寧,只有內心清淨,才能得到該得到的法理,故而「心安才能得理」。我常問自己:我的心安好嗎?

漢字間架結構給人的啟示

從古至今,人們一開始學寫漢字就要求字跡工整。孩子們剛學寫字時,要把每個偏旁部首、點撇橫捺寫在「田字格」中的相應位置上。這樣寫出的字才整齊,才漂亮。

古人說字如其人。看一個人寫的字的間架結構以及字形和筆鋒,就能大致看出寫字人的性格特點,甚至所思所想。比如,字跡娟秀的人往往性格也比較溫和;字跡粗曠的人性格也大多比較奔放,敢做敢為;而字寫得跟蜘蛛爬似的人,一般也缺乏生活規律或很難把事情做完美。

每一個漢字,不管其筆劃多少,其點橫豎捺撇折勾的位置必須準確,該長則長,該短則短,不可隨意突出某一筆,也不可任意改變每一筆的位置。否則看著就不協調,甚至不像個字。

人類社會的群體關係與漢字結構的這種特點極為相似。在社會中,大到一個國家,小到一個家庭,不管是何種規模的一個群體或團隊,都有其特定的組織結構和角色分配。只有忠於職守、各行其責、各謀其政,不爭功、不搶位、不突出自我,才能形成一個整體,發揮最大效力,利人利己。

然而,現實中總是有諸多的不如意。能把字寫工整寫漂亮的不多,一個團隊中的成員能像工整的漢字那樣無條件的協調配合的也不多。安分守己、任勞任怨地在自己的位置上工作生活,這是漢字間架結構給人的一個重要啟示。◇