大唐文明垂範日本 (第473期2016/03/31)

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日本京都前身平安京是仿唐長安而建的京城,迄今千年格局未變。圖為京都祗園大街上著和服的日本女子。(Getty Images)

日本主流民眾欽慕中土王朝,效法大唐文化,把當時中土最核心的文明——崇神敬佛、天地有序、人倫綱常等理念植入東瀛。而根基於崇神敬佛理念所衍生出的思想,又影響了日本的建築、文學、風俗等方方面面,奠定了日本整體文化風貌。

文 _ 皇甫容

大唐太宗貞觀年間,文治武功蓋世,盛世文明垂範天下,文化、禮儀、律典、文物制度皆被四夷爭相效仿採納,以沐中土華風為榮。大唐都城長安也成為各國使臣、留學生、僧侶彙集的國際都市。

以唐為範 大化革新

當時日本年輕的孝德天皇,接受了「遣唐使」的建議,於公元645年(唐太宗貞觀二十年)推行「大化革新」,效仿中土大唐建立年號,定名「大化」。「大化革新」以大唐盛世為楷模,以唐朝律令為藍本,參酌日本舊習,改革日本政治經濟,完善日本國家政體。

從公元653年起,16年中日本六次派出遣唐使(其中遇難一次),學習盛唐文化。後直到宇多天皇為止,前後250年,共派「遣唐使」19次。奈良王朝興盛時期派出的使團規模最大,每次都約五百人左右。日本大量的學生、僧侶、建築技師、織女等人,隨使團前往中國,修習經典,參觀文物古蹟、藏書館等。


從公元653年起,16年中日本六次派出遣唐使(其中遇難一次),學習盛唐文化。後直到宇多天皇為止,前後250年,共派「遣唐使」19次。(維基百科)

沐浴盛唐文風

盛唐濃厚的文化氣息,被日本留學生、僧侶帶回國後,在當時掀起了一股競相修習中國漢詩的風潮。《詩經》、《昭明文選》、《玉臺新詠》等漢文典籍相繼的傳入,更直接影響了日本「和文」、「和歌」的創作。編撰於公元751年的最早日本漢詩集《懷風藻》收錄了64位詩人的作品。這些詩作多模仿六朝、大唐的詩格,內容涉及吟詠月、梅、菊、雪、酒以及對佛道修煉文化的心得。

唐風的吹入還帶動了當時日本律法的變革。公元700年,日本政界耆宿、遣唐學生、唐人、大陸移民後裔等19位律法與漢學權威,奉命仿大唐律法編撰《大寶律令》,並於公元702年全面實施,成為日本最早最完備的法典。

在日本遣唐留學生中,對日本社會與文化影響最為深遠的,要算是發明片假名的吉備真備與發明平假名的僧人空海。

吉備真備曾兩次出任遣唐使。他在長安鴻臚寺研究大唐天文曆法、兵法、建築、律法等知識,造詣深厚。公元735年,吉備真備回到日本,向天皇進獻《唐禮》、《樂書要錄》、《東觀漢記》、天文曆書等近200卷書籍,此外還進獻日時計、中國樂器等器物。

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