上古與春秋名醫 (第499期2016/09/29)

文 _ 鄧正梁(正梁中醫診所院長)

俞跗

道家著作《鶡冠子.世賢》中記載:「卓襄王問龐煖曰:『夫君人者亦有為其國乎?』龐煖曰:『王獨不聞俞跗之為醫乎?已成必治,鬼神避之,楚王臨朝為隨兵故,若堯之任人也,不用親戚,而必使能其治病也,不任所愛,必使舊醫,楚王聞傳暮在身,必待俞跗。』」俞跗搶救人於鬼門關前,鬼神都要讓三分。

韓嬰是漢文帝時的博士,他在《韓詩外傳》中寫道:「吾聞中古之醫者曰俞跗,俞跗之為醫也,木為腦,芷草為軀,吹竅定腦,死者復生。子之方豈能若是乎?」這裡說明了俞跗的超凡醫術。

史學家司馬遷在《史記.扁鵲倉公列傳》中指出:「臣聞上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑,鑱石撟引,案扤毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形。」俞跗是黃帝時的良醫,醫術十分的高超,不僅是對症下藥,還會「割皮解肌、漱滌五臟」的外科技術,已達到超凡入聖的地步。

醫緩

醫緩是春秋時期秦桓公的醫官,據《左傳》記載,晉景公姬據生病,先請巫醫診治,認定是因為景公殺害的晉國大夫趙同和趙括的鬼魂作祟,後又聽到秦國有良醫,就又派遣使臣求醫於秦國。

秦桓公派遣醫緩往診,醫緩還在路上,景公就夢到疾病化身的二童子在身上作怪,「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓餐上,膏之下,若我何?」

果然醫緩一到晉國,發現晉景公疾不可醫,「疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。」就算用砭石和針灸治療已不可及,藥物亦不能至,藥石無靈。

景公想到與自己的夢一樣,就認定醫緩是良醫,送厚禮謝去。這也是「病入膏肓」成語的來源。

醫和

醫和是春秋時期秦國著名醫家。晉平公生病,向秦國求醫。秦景公派醫和去治病,診病後,醫和對他說:「疾不可為也,是謂近女室,疾如蠱,非鬼非食,惑以喪志,良臣將死,天命不祐。」(《左傳》)晉平公似乎尚未醒悟,又問了:「公曰,女不可近乎?對曰,節之。」除此之外,醫和還準確預測了晉文公的壽命、晉國的命運、晉文公身邊良臣的命運。《左傳》還記載醫和診治晉平公後說的一段話:「天有六氣,降生五味,發為五色,徵為五聲。淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時,序為五節,過則為災:陰淫寒疾,陽淫熱疾,風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,陽物而晦時,淫則生內熱惑蠱之疾。」這也解釋了為何晉平公的病不能治,如親近女色、病如蠱症的情況。醫和高超的醫術與特異功能,在現代強調實證科學的人們,若沒有親眼見到,一時還難以想樣的。◇




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