大唐文化形塑日本文學藝術 (第513期2017/01/05)

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大唐太宗盛世文明垂範天下,日本大化革新,以沐中土華風為榮。大唐文化對日本影響深遠。圖為2016年1月5日東京新年書法大賽現場。(公有領域)

也有人認為是由他們兩人集其大成而已。

自公元九世紀初葉以來,因日本「國風文化」的確立,書籍大都採用日本文字(假名)記述,不過截至明治初年,漢字仍為公家官方記事的正式文字;漢字在日文中猶未廢止,常用漢字仍近兩千個。

尊孔崇儒 經史治國

早期,日本統治者便遵奉儒家思想為治國圭臬。聖德太子改革時,其頒布的《憲法》、「冠位」充滿了儒家之風。奈良時代,大量漢文經典輸入日本,日本朝廷愈益重視儒學的政治功能,並大力提倡尊孔讀經、學儒明理。大學開設明經科的目的就在於此。


日本自古尊孔崇儒,以經史治國。圖為長崎縣長崎市的一座孔廟,建於1893年,1982年重修。(Getty Images)

明經科考,始於漢武帝時期。唐朝時,明經與進士二科成為唐朝科舉的基本科目。明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等;考試之法,先貼文,後口試,經問大義十條,答時務策三道。《禮記》、《春秋左傳》,《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經,《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》稱小經。而上述典籍,都是日本修習漢學的必修科目。

公元768年,日本天皇在遣唐大臣的建議下,敕尊孔子號為文宣王,從此尊孔讀經之風更盛,孔子也成為日本的聖人,官、私文書常常引用「子曰」。孔子思想深刻地影響了日本的「國法」及「家法」。

在史學方面,日本同樣深受中國影響。眾多遣唐使、留學生從中國帶回了大量中國史籍,如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等,大學《紀傳科》所講授的課本就是這些史書。受到中國史書的影響,日本人編撰了自己的史書《日本書紀》、《續日本紀》、《日本後紀》等,採用的正是來自中國正史的編年體例。

吟詠唐詩 文風興盛

唐朝文學百花齊放、爭奇鬥豔,其中成就最為輝煌者當屬唐詩。唐詩在日本的傳播和影響,堪稱深遠而廣大。平安時代,日本文人都以吟唐詩、寫唐詩為榮,並出版了許多唐人詩集和日本文人的漢詩集。

史載,很多遣唐使、留學生、學問僧都曾與唐朝著名詩人交相往來,在唐朝詩人的指點薰陶下,他們對唐詩的積學涵泳日深,與詩人唱和的同時,自己也變成了詩人。不少唐朝詩人在日本友人東歸時,都曾寫下贈別詩,如王維、李白、玄宗、孟孔、皮日休、陸龜蒙等。

隨著遣唐使、留學生、學問僧的歸國,唐詩文集也傳入了日本,廣被研讀傳誦。詩人白居易因其詩歌形象生動、語言通俗、道民疾苦,深為日本人所喜愛,其〈長恨歌〉、〈琵琶行〉流傳廣遠,對日本文學產生重大影響。

此外,從八世紀開始,日本朝廷還鼓勵仿照唐詩進行創作,天皇、貴族、大臣、士人競相寫詩,贈答相和,互相切磋,蔚然成風。

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