我的同情心在逐漸收緊

生命無價或生命無常？但對中國人來說，一切高於生命。圖為北京街頭一名男子。（Getty Images）

離開中國的方式有兩種：一種是移民，另一種就是死去。最糟糕的就是活在中國，你要麼無恥到極致做分子，你要麼無恥到麻木做分母。所以，不知從何時起，筆者就對這國人民的生離死別沒有半點惋惜憐憫之心。也許讀友會認為羽某太無情，其實，我只想告訴你，我的同情心在逐漸收緊。

雷洋之死，我寫了大概五篇文章，但沒有一篇倖存，湊合起來至少也賺了百萬閱讀量，但沒有哪一篇是惋惜雷洋之死，因為我認為這樣「有前途」的小夥子活著對大家並非什麼好事。徐玉玉等少男少女被騙死，我寫過〈命喪9900：天佑中華誰來佑窮人〉，我也沒有憐惜花季少女毅然決然的絕塵而去，我認為窮人，尤其窮人的孩子最好別活在中國，但文章還是沒有倖存下來。邢臺洩洪致使無數村民半夜葬身魚腹，我寫的〈邢臺洪難：累累白骨誰來埋單〉倖存於博客中國，我更沒有憐憫邢臺村民的一夜歸西，我覺得他們假如不遭遇洪難，活著也許還會死得更慘。

果不其然，甘肅楊改蘭一家六口服毒自盡刷新了生不如死的新紀錄。這事兒讓我特別震撼，他們沒去眾籌，沒去投親靠友，沒去賣兒賣女，沒去坑蒙拐騙，沒去找其他人覓死覓活，而是靜靜地選擇用永生來控訴這個無恥的國家。什麼叫為尊嚴而死？這就叫為尊嚴而死，
儘管他們的尊嚴僅僅收斂於連苟活也異常艱難。這讓我想起了那個為一塊巧克力跳樓而去的13歲小姑娘，我倒沒有憐惜她的生命，而是淚崩於她那勇敢的一跳，她告訴中國人一個早已從不聽說的真理：尊嚴比命貴。所以，我為此寫了一篇〈巧克力葬禮：為13歲的姑娘鼓一次掌〉，這篇文章倖存於各大論壇。我發現一個祕密，只要你說中國人尤其窮人死得好，帖子都很安全。

楊改蘭「自我滅門」事件震驚社會（網路圖片）

生命無價，但中國人只能說生命無常。有人說：生命高於一切。嗯，這好像是對的，所以美國一旦出現槍殺案，這裡都是滾動播出。但對中國人來說：一切高於生命。果不其然，雲南那邊一個村被屠19人，就像19隻螞蟻一般音信杳無。19人如此，190人呢？1900人呢？
1900萬呢？哎呀，別說了，兩個1900萬不就是3800萬麼？多麼熟悉的數字啊！別人西安以東都可以做為核戰緩衝帶，即便1.9億甚至9.1億，也只不過是治大國如烹小鮮。

國人對財富的癡迷

我發現一個特別有趣的現象，國家越是踐踏民命，國民越是珍惜賤命。所以，一邊高高興興吃著毒食品吸著毒空氣，一邊興致勃勃地健身養身；一邊希望美國來救我們，一邊又拚命反對戰爭；一邊是百毒不侵，一邊又抵制著轉基因。真的中國人都很珍惜賤命嗎？但似乎也不對，國民對財富的癡迷一般都要錢不要命。隔三差五的官員跳樓，恍然大悟，要想升官發財必須有捨生忘死的獻身精神。不死又怎麼辦呢？活著即便混到周永康、令計劃、郭伯雄等人，最後在法庭那個楚楚動人的跪祈狀，最終也是一隻螻蟻。

上月底，我去南京路逛，哇塞，那個人山人海喲，萬人空巷訴求贖回救命錢，黑壓壓的中產階級全都是被投資公司騙得血本無歸，他們橫幅上都寫著「相信黨相信政府」。前不久，我看了一個視頻短片，是被昆明泛亞騙得瓜西西的投資民在血淚唱訴，那個慘烈啊，那個家破人亡啊，那個呼天搶地啊，可是，我一點同情心都沒有。我壞壞地在想：「勞資連被騙的機會都沒有啊。」如果找政府有用的話，騙子還敢騙你錢嗎？就這麼簡單的道理難道還要人教嗎？假如他們不被騙，他們就是典型的盛世幸福淫兒，也許天天戴著紅袖章在十字路口抓壞人。所以，我不但不可憐他們，反而希望騙子多一些，再多一些。

再前不久，上海企業退休職工聚集訴求廢除退休金雙軌制，那場面也煞是壯觀，說什麼自己做了多大多大貢獻，說什麼自己應該享受與公務員一樣的待遇。太恐怖了。如果大家都一樣了，這還叫社會主義嗎？這還叫中國特色嗎？在這裡大家活的就是等級差別呀。如果覺得自己退休金少了是吧？那你們去問問楊改蘭一家和所有鄉村的空巢老人，他們咋沒訴求要與企業退休職工一樣的待遇呢？難道他們的貢獻就不是貢獻？雙軌制好，很好，非常好！我希望這些人的訴求千萬不能得逞，一旦他們獲得了滿足，不但會與公務員一樣載歌載舞，而且又要逼迫千千萬萬的楊改蘭和徐玉玉走上絕路，更重要的是，中國人民的敵對力量又翻倍壯大了。

因為錢，官員敢跳樓，因為錢，富人敢上街，但他們面對楊改蘭一家的慘死卻都沉默了。胡適說：爭取自己的自由就是爭取國家的自由。但胡適卻沒說：爭取自己的利益就是爭取國家的利益。與之相反，如果都敢於為爭取自己利益而拚命，肯定就有無數人為喪失利益而丟命。因為在沒有保障最普遍利益前提下，強者之間爭奪利益最終都會轉嫁為爭奪弱勢的身家性命。

是體制問題還是人的問題？

最近，醫鬧醫暴事件此起彼伏，很多人都在為醫生鳴不平，都在用「體制問題」幫醫生擊鼓鳴冤，很多醫院的醫護人員鋼盔鎧甲全副武裝自己，本來非常光鮮體面的職業弄得如臨大敵。我一直在想，醫患關係都搞成了如同你死我活的戰鬥關係，真的很舒服嗎？自然是體制問題，為啥還要配合體制去製造問題呢？體制與配合體制者，很難分清究竟誰的問題更大，如果所有人都不配合體制，請問「體制」究竟在何處？來，隨羽爺來賣燒烤，保證你不再受體制之害，你敢嗎？別給我說什麼養家糊口，難道滿大街小販不是養家糊口嗎？所有腳手架工人不是養家糊口嗎？一邊躲在體制下喪心病狂打劫病人，一邊又將自己的無恥推給無恥的體制，占盡了一切便宜還要率先擺出可憐相，最終把所有責任和罪孽全都轉嫁給最弱勢的病人群體。說說，如果你被砍死，我究竟說你「不該」好呢，還是說你「活該」好呢？

醫療體制有問題，首先應該是醫生必須站出來，如果你將問題轉嫁給病人，你就愧對那身白皮；如果教育體制有問題，首先應該是教師站出來，如果你將問題轉嫁給學生，你就辱沒那只粉筆；如果司法有問題，首先應該是法律人站出來，如果你將問題轉嫁給訪民，你就羞煞那襲黑衣；如果國家有問題，首先應該是知識分子站出來，如果你把問題轉嫁給弱民，你就不配再披那張文明的外衣。這才是術業有專攻，這才叫忠於職業使命，這才叫幹一行愛一行。如果一旦漠視使命，術業再好你也是體制春樓裡的一隻雞，所有螻蟻都該鄙視你。

大家最愛說的一句話就是：體制問題人人有責。但我嚴肅告訴你，這不是啟蒙，這是維穩。所謂人人有責，就是人人沒責，就是人人都躲在體制下胡吃嗨活坐等天命，請問，這不是維穩是什麼？什麼叫啟蒙？努力塑造行業工作者的職業使命感，讓每一個具體的體制人啟動「體制問題我難辭其咎」的贖罪感，這才是啟蒙。無論如何也不能去啟蒙沂蒙山區的留守兒童和空巢老人，你更不能去啟蒙楊改蘭一家六口，你說是吧？你啟蒙弱民幹嗎？給你做人肉盾牌？能再無恥一點麼？

國家就像一座山，體制究竟是什麼？我真不知道，我只知道：如果是虎經營，這山就是虎穴；如果是狼經營，這山就是狼窩；如果是鳥經營，這山就是鳥巢；總之，只要是禽獸經營，這山就是叢林，螻蟻永遠都是被吃的命。螻蟻要想做人，首先得自己恢復人性，唯有驅除禽獸，並且要永保驅除禽獸的戰鬥力，這山才可能重回人間。如果螻蟻自己不想做人，或一味祈求禽獸開恩，或與禽獸明投暗合，早晚都是被踩死的命。

前不久，我在網上看見一個教齡30年的中學教師，居然在發動眾籌募集治療癌症，說得那個一把辛酸一把淚，還說什麼自己為教育事業貢獻了畢生。真奇怪，培養了一輩子奴才，自己連病都看不起，不恨主子缺德而向螻蟻求生，唉！生不知要尊嚴，死也不知要尊嚴。楊改蘭一家六口都沒有眾籌啊，這是何等的愴然悲歌盪氣迴腸？這是所有知識分子的奇恥大辱。

叢林不相信哀鳴，盛世不相信眼淚，螻蟻的眼淚最廉價，收起吧，何況我還是一粒不如螻蟻的微塵。

小標為編者所下（本文謹代表作者觀點）◇