在上世紀90年代以前,韓國 文化在日、美、港台文化 的衝擊下,韓國人自己都認為自 己的文化是很低下的、三流的文 化。1997年亞洲金融危機爆發, 南韓受到很大的衝擊,當時南韓 國民自發的將自己家堿藕礙漯 銀首飾、寶石都拿出來捐獻給國 家。在金融危機中,南韓政府看 到了「獻金運動」背後所體現出 的巨大的精神力量和人性的光 芒,決心振興韓國文化。

今天,南韓迅速成長成為 世界公認的文化出口大國。


欲觀看最新兩期全文,請登記成為《新紀元週刊》訂戶;
如閣下為本刊訂戶,請登入系統。
最新兩期前的不用登錄, 請點選 前期雜誌

帳號:
密碼:

封面故事 簡體版       列印機版

源自國民精神爆發韓流

2005年11月13日,南韓釜山, 亞太經合會議(APEC)期間,一名穿著韓國傳統服裝的接待人員(法新社)。

在上世紀90年代以前,韓國 文化在日、美、港台文化 的衝擊下,韓國人自己都認為自 己的文化是很低下的、三流的文 化。1997年亞洲金融危機爆發, 南韓受到很大的衝擊,當時南韓 國民自發的將自己家堿藕礙漯 銀首飾、寶石都拿出來捐獻給國 家。在金融危機中,南韓政府看 到了「獻金運動」背後所體現出 的巨大的精神力量和人性的光 芒,決心振興韓國文化。

今天,南韓迅速成長成為 世界公認的文化出口大國。據統 計,2004年韓國文化產品已經在 世界市場上佔3.5%的份額,迅速 成為世界第五大文化產業強國。

隨著韓流的風行,韓流文 化也漸漸的進入了人們的日常生 活,一部《大長今》的播出,不 僅帶動了各城市的韓國料理,令 學做韓國菜成為時尚,甚至有旅 行團到韓國體驗宮女生涯、瞭解 傳統文化。

《大長今》中的宮廷料理、 養生之道,滿足了觀眾對宮廷膳 食的探究和好奇。而「長今風」 侵襲過的地方,相關小說、導遊 手冊發行的同時,《大長今海 苔》、《大長今泡菜》食譜竟也 成為暢銷書。一部電視劇如何能 夠有如此巨大的力量,究竟是什 麼樣因素造就了韓流?

金融危機後的「獻金運動」

回顧人類的文化藝術史,會 發現往往能夠走遍世界且經久不 衰的作品都閃爍著耀眼的人性的 光芒,這種光芒可以是驚天動地 的,同樣也可以包含在日常生活 的柴米油鹽醬醋茶堙C但其效果 都一樣的感人至深。

南韓政府推動韓國文化產 品,下決心振興韓國文化的初始 動力也來自於人性。韓國政府將 亞洲金融危機「獻金運動」背後 所體現出的巨大的精神力量和人 性的光芒,用傳統文化演藝出 來,振興韓國文化。

當時的南韓總統金大中, 積極發展文化事業為經濟轉型, 認定文化乃是21世紀最重要的產 業,危機過後,南韓政府許多部 門都在裁減,只有文化部門不減 反增。文化部1998年更遠赴香港 取經,學習香港人的戲劇拍攝技 術,再加入自己的點子重新包 裝,將國家影視文化普遍化,並 推出保護政策,讓南韓影視文化 蓬勃發展。


南韓20歲的年輕人參加傳統的儒教成人慶祝儀式。(GettyImages)

韓國人的堅守難以明說

與好萊塢大片、香港武打片 不同的是,韓國電視奡X乎沒有 暴力與色情,卻能讓觀眾產生共 鳴。為何韓劇能達到這一點? 記者採訪了中央大學韓流 研究院的院長,《韓流故事》的 作者姜哲根,他是韓國最初把韓 流系統化的人,也是韓國最著名 的韓流專家。在其領導下的韓流 研究院也是第一個研究韓流的機 關,並受到國內外的矚目,僅 2005年一年就接受了一百多次的 採訪和主辦研討會。

姜哲根認為,對於很多導 演來說這是一件很難的事情。他 說,現代人正在慢慢的失去人間 真情,對別人的那種獻身精神, 對女性的關愛……,而韓劇中純 真的愛情正是給了觀眾一個愛情 的概念,最具代表性的那就是 《冬季戀歌》和《大長今》。

他說,韓國人一直堅守的 不能明說的東西,表面上學習了 西方的文化表現形式,但經過韓 國人的腦子之後,就加入了韓國 的傳統因素,在人性上,在氣 氛上,都包含了韓國人固有的東 西。是這些東西打動了周邊的亞 洲國家,給了他們感動。

正因為有了這種人性的光 輝,韓劇在沒有暴力與色情的情 況下,同樣在世界範圍內引起了 人們的共鳴。因此,姜哲根引用 了他的一位朋友的話說,韓流在 美國也同樣能夠成功。


2005年10月2日,年長的韓國人穿著韓服在首爾的景福宮類比古代選擇研究儒教經典的官員的科舉考試。(Getty Images)

貫穿儒教文化精髓

《大長今》的導演李丙勳曾 說過韓劇走紅的特點之一就是, 作品中貫穿著儒教思想所宣導的 人性和文化精髓。對主人公進行 有血有肉的刻畫,通過藝術的再 現打動觀眾。

中國作家協會會員、遼寧文 學院合約作家張宏傑說﹕「韓流 最主要的載體韓劇吸引觀眾的主 要原因,是它直指人心人性,用 愛情、親情、友情三大主題,演 繹人生悲歡離合。」他認為,韓 流從表面上看新潮,骨子裡卻是 保守樸實的,它有著東方文化的 根,浸潤著東方文化文以載道、 有功於社會的人文傳統,同時又 健康自然、不誇張、不矯情、不 聲嘶力竭。

張宏傑說, 有韓國學者認 為,IT產業的成就代表韓國的 實力,韓流文化則代表韓國的魅 力。柔性的魅力對提升一個國 家、一個民族的形象而言更為重 要。

韓國獨有的情和恨

南韓國際文化產業交流財務 團事務處處長劉在淇說,你如果 想瞭解韓國文化,一個是恨,另 一個就是情。

他說, 這兩個字表面上和 漢字是一樣的,但在韓國有一些 不同的涵義。劉在淇著重解釋了 情,他說韓國人如果在大家都沒 有吃的時候,哪怕只有一粒小小 的豆,也要把它分成一百塊,大 家分著吃。因為有了情,總是願 意和周圍的人保持很好的關係, 也就是因為情很濃,才能做到在 經濟危機的時候,自發的將家 珍藏的金銀、寶石等都拿出來捐 獻。

曾在《對不起,我愛你》中 演唱插曲《給我回去》的鄭在旭 認為,韓劇為何受歡迎是因為韓 國演員在表現劇中人物的魅力上 很到位。

「她們打動我讓我心痛」

在中國網民們發表的一些觀 後感堙A人們被這種人性的光輝 所感動的情形可見一斑。

「《大長今》劇,充滿了宗 教愛人、寬容、無恨、懺悔、救 贖、犧牲、捨己的偉大道德精神 ……它已經成為人類文明史上的 重大遺產。」

「她甚至願意治療,毒害她 母親的仇人(崔尚宮),這種超 越世俗仇恨的道德胸襟,不是一 般人可以做得到的。」

「最後,長今沒有選擇享受 榮華富貴,而是選擇走入民間, 繼續學習醫術與救人。這種充份 超脫於世俗權力、名位與財富的 誘惑,而選擇救人濟世的胸懷, 的確令人敬佩。」

「韓國電視劇將日常瑣事拍 得真實有趣,沒有色情和暴力, 體現家庭內部相對和諧的關係, 它的流行可能是我們內心對這種 關係的渴望,我喜歡看。」

「我基本只看韓劇,除了以 上原因我想還跟導演和演員的功 底有很大關係吧!因為她們打動 我的靈魂讓我心痛。」

「媄銂漱@些社會秩序, 一些生活細節的體驗,好多在中 國已經有點不復存在了,誰會想 到家庭瑣事也會那樣有趣,還有 那種家庭的凝聚力,這種感覺實 在貼近生活讓我們津津樂道…… 對生活、對未來有所啟發,可是 看什麼中國一些電視劇,就沒這 感覺了。」


2006年5月14日,200名韓國人和外國人穿著韓服在成均館參加科舉考試。(Getty Images)

取消一切審批制度

為韓劇《淵蓋蘇文》、《朱 蒙》等提供文化方面知識的南韓 政府資源文化原形發揚專案參與 者,哈特考利亞公司經理崔陸相 說,中國過去是文化的宗主,但 現在之所以不能承擔起引導文化 潮流的作用的原因,主要是政治 制度的問題。他說,中國雖然有 很多的素材,但不像韓國有自由 的思想,自由活動的空間,藝術 家不能自由思想和活動,國家連 這個都要控制、制裁,是絕對不 會在文化方面有新的創造的。

《大長今》的導演李丙勛曾 表示,南韓政府為發展文化產業 營造了一個十分寬鬆的環境,政 府取消了一切審批制度,各影視 公司成為真正的主角,影視作品 的創作、製作、播放、出口等都 由民間文化機構或公司說了算, 政府從不干預,也不發指示。

但有一條政府管得很嚴,即 影視作品播出後,一旦在社會上 產生了不良影響,政府則出面干 預並嚴懲。目前,受到政府干預 或警告的文化產品只佔1%。

韓流走下坡因沒注重內涵

有一些人認為韓流現在正在 走下坡路,劉在淇認為,除了沒 有做出更新的對觀眾有所衝擊的 產品之外,大家都太注重商業性 的利益,是其中的一個很大的原 因。

《大長今》的導演李丙勳也 說,南韓在國外打響的電影或電 視劇都是在國內最叫響的優秀作 品。「我在拍攝《大長今》時, 根本沒有考慮要出口,而是一心 撲在如何拍出好戲上。」

崔陸相認為,韓流走下坡路 是因為沒有注重韓流文化現象中 的內涵,靠演員去打開場面,一 個演員的人氣不會太長久。而如 果注重內涵,注重內容的話,誰 演都會受歡迎。

姜哲根說不能看表面現象, 他認為現在韓流像一陣狂風過去 之後,已溶入了每個國家人們的 日常生活中了,比如,衣著、禮 節、飲食等方方面面。他還引用 了一位清華大學教授的話,是從 早上睜開眼睛到閉眼睛睡覺都在 韓流中生活。

他還認為南韓也不用擔心什 麼反韓流,文化是一種自然的滲 透,像中國那樣的限制,那是怎 麼限制也限制不了的。南韓不用 刻意地去做什麼,踏踏實實的做 好自己的作品那才是南韓需要考 慮的。

無論是什麼樣的藝術形式, 無論是來自什麼樣的文化,能夠 震撼人的心靈的是隱含在其背後 的被人類普遍認識的道德的光彩。
所在期數封面故事
  • 韓流與東方文化認同(試刊號) ---2006/12/14刊
  • 中韓「申遺爭議」訛誤甚多(試刊號) ---2006/12/14刊
  • 相關文章
  • 韓流與東方文化認同(第-2期) ---2006/12/14刊
  • 新一期受歡迎文章
    推薦給朋友