近來網絡上熱門議論韓國要 讓中醫改韓醫申報世界文 化遺產,中國人正憤憤不平之 際,網上又有網民傳韓國人說漢 字是韓國人發明的!此言一出, 中國網民們就跳了起來,強烈的 情緒隨著網文一起發燒、蔓延。

但辱罵者眾,深思者寡。

記者多方採訪,發現中文網 絡流傳的消息許多並不符合實際 情況,其中誤解甚多。

但中華傳統文化在韓國獲 得更多重視以及更完善的保存, 甚至由韓國人進一步光大的事 實,足以引起所有中國人的深刻 反思。


欲觀看最新兩期全文,請登記成為《新紀元週刊》訂戶;
如閣下為本刊訂戶,請登入系統。
最新兩期前的不用登錄, 請點選 前期雜誌

帳號:
密碼:

封面故事 簡體版       列印機版

中韓「申遺爭議」訛誤甚多
──專家籲中國人深刻反
文 ◎ 童昕

近來網絡上熱門議論韓國要 讓中醫改韓醫申報世界文 化遺產,中國人正憤憤不平之 際,網上又有網民傳韓國人說漢 字是韓國人發明的!此言一出, 中國網民們就跳了起來,強烈的 情緒隨著網文一起發燒、蔓延。

但辱罵者眾,深思者寡。

記者多方採訪,發現中文網 絡流傳的消息許多並不符合實際 情況,其中誤解甚多。

但中華傳統文化在韓國獲 得更多重視以及更完善的保存, 甚至由韓國人進一步光大的事 實,足以引起所有中國人的深刻 反思。一位網民說,這一現象希 望能夠喚起我們對自己文化的思 考。而也有專家指出,49年以後 中共對中華文化的破壞,使我們 的民族文化出現了斷裂,而這種 斷裂可能會造成一個民族的名存 實亡。

關於申遺糾紛很多誤解

一位叫m y h m y a的網民在天 涯論壇上將一篇據稱是韓國人發 表的英文文章翻譯出來,引起 了激烈的反應。這是一篇發表在 一個漢語研究英文網站(w w w . c h i n a l a n g u a g e . c o m)上的文 章,文章寫道,首先,「殷朝的 統治者是高麗人,(甲骨文)一 些基礎象形文字反映了高麗人的 生活方式和風俗」,例如「家」 字下半部份包含了表示「豬」的 漢字而「只有高麗人把豬養在屋 子」。

網民Bymykiss在其鳳凰網的 博客上稱:「《朝鮮日報》10月 10日報導,韓國首爾大學歷史教 授朴正秀說,經過他10年的研究 和考證,認為是朝鮮民族最先發 明了漢字……並向聯合國申請漢 字為世界文化遺產!」 記者在《朝鮮日報》的中文 網絡版及韓文版中均未搜索到此 文,打電話去首爾大學歷史系詢 問,得到的回答是首爾大學歷史 系沒有姓朴的教授,而且首爾大 學歷史系也沒有關於「漢字的起 源」這方面的研究,所以稱「首 爾大學教授經過10年的研究和考 證」這一說法根本就是不可能 的。

在韓國法律事務所工作的 金先生稱這種提法太荒唐,在韓 國的世界史教科書堙A從未否認 漢字是中國的固有文字,這些在 韓國的網絡上也都可以查到的。

「不知道誰在散佈這些流言蜚 語,不可理解。」

端午及中醫「申遺」

對於端午祭申遺一事,金先 生說:「韓國申請的是韓國東海 岸城市江陵的江陵端午祭,並不 是端午節本身。」金先生說,韓 國的端午祭是向神祭祀,以祈願 一年的豐收與安寧,與韓國民間 信仰相結合的鄉土祝祭,以其文 化獨創性和藝術性被聯合國所認 定。

在南韓國家保健所就職的 中醫師許雲榮先生就韓醫申遺一 事說:中醫當然是來自中國啦, 課本上一向都是這樣教的。韓國 只是將許浚編寫的《東醫寶鑒》 拿去申遺,並不是將整個韓醫申

遺。

對於為什麼中醫在韓國叫韓 醫而不是叫中醫的問題,許雲榮 表示,雖然中醫的根是在中國, 但韓醫的理論堣]有一些中醫所 沒有的東西,還有一些獨創的方 法,所以就不完全是原來的中醫 了。

許雲榮說:「如果中國不是 被中共所統治,沒有經過文化大 革命,我想中國那媕雩虓|保存 得更為完整。」

中韓對傳統文化態度差異大

中國傳統文化建立在儒、 釋、道三家的基礎上,相信神的 存在、追求天人和諧,重視個人 修養,因此而源遠流長。

大紀元專欄作家章天亮表 示,49年以後出生的人,對中國 的傳統文化具體說的是什麼,孔 子在著作堥鴝頃g了一些什麼, 中國古代的讀書人需要學習什麼 樣的著作,具體內容是什麼,可 能都只能是一個模糊的印象。

當中國最近有人徵集了一萬 多人的簽名要取消中醫的時侯, 韓國要將韓醫中的《東醫寶鑒》 拿去申遺;正當中國的論壇上卻 還在為應不應該祭孔吵個不停, 很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能 事時,而據傳,韓國人又要將韓 國盛大祭孔大典去申請世界文化 遺產。

事實上,很多中國人到了韓 國以後,會非常羞愧的發現,自 己祖宗的東西還需要外族的人去 教導自己。

韓國重儒教,儒教的悠久傳 統至今還在規範著人們的行為, 例如,愛民如子、孝敬父母、遵 守秩序、注重禮儀、敬業奉獻 等,這些精神至今仍然在韓國人 的日常生活中發揮著重要作用, 而這些都來自中國。

在韓華人感慨良多

一位在韓工作的中國人趙先 生,曾跟記者感歎韓國人的人情 味。他說,在中國的時候不敢問 路,怕受騙,但到韓國以後,韓 國人不僅不會騙你,如果路不好 找的話,甚至會將你送到地方再 回頭走自己的路。小孩子上學的 第一堂課不是教文化知識,而是 教授禮儀,比如吃飯的時候,必 須長輩先動筷子,晚上睡覺之前 要問安。到別人家堙A如果有老 人在的話,甚至還要磕頭的。小 學生的家庭作業中的一項就是要 說出自己在家堻幫助父母做了 一些什麼。

金女士在國內是一名教師, 她說,在韓國基本上是每個家庭 的書架上都能找到孔子的著作。

韓國的小學生對於《三字經》、 《千字文》、《論語》、《小 學》等的熟知程度要遠遠的超出 中國的孩子。

中國留學生王先生說,他 非常震憾於韓國官員在辭職的時 候,居然都會說,是因為自己沒 有那麼大的德無法承擔起那麼大 的責任。甚至於一個木匠都非常 重視學習中國的古代文化,能說 出「有德才有精品」這樣的話。

中韓對比促使中國人反思

五四運動之後,一些中國知 識份子認定,中國的傳統文化阻 礙了中國社會的發展,中共建政 之後對中國文化更加以全面的滅 殺和剷除。目前的中國,既無中 國的傳統服裝,也失去了中國的 傳統禮儀,而傳統文化中之精髓 的哲學道統更是喪失殆盡,但全 面徹底的西化(馬列化)並沒有 使得中國變成一個更加進步的國 家。

反觀日本、韓國,全面保存 了傳統文化的精髓,同時社會也 高度和諧發展。這種狀況,不能 不令今天的中國人深刻反思。

章天亮表示,一個民族文化 的斷裂會讓一個民族名存實亡。

同樣,人類解決問題的方式除了 武力之外,更重要也更好的途徑 就是文化。所以孔子說:「故遠 人不服,則必修文德以來之。」

不過,以今天的狀況來看, 恐怕正應了孔子的另一句話:禮 失求諸野。只是不知道現今的中 國人是否還有兩千多年前祖先那 樣的胸懷和度量。

所在期數封面故事
  • 韓流與東方文化認同(試刊號) ---2006/12/14刊
  • 源自國民精神爆發韓流(試刊號) ---2006/12/14刊
  • 相關文章
  • 美新防長:中共不放棄對台動武(第-2期) ---2006/12/14刊
  • 新一期受歡迎文章
    推薦給朋友