中韓「申遺爭議」訛誤甚多 ──專家籲中國人深刻反

文 ◎ 童昕

近來網絡上熱門議論韓國要讓中醫改韓醫申報世界文化遺產，中國人正憤憤不平之際，網上又有網民傳韓國人說漢字是韓國人發明的！此言一出，中國網民們就跳了起來，強烈的情緒隨著網文一起發燒、蔓延。

但辱罵者眾，深思者寡。

記者多方採訪，發現中文網絡流傳的消息許多並不符合實際情況，其中誤解甚多。

但中華傳統文化在韓國獲得更多重視以及更完善的保存，甚至由韓國人進一步光大的事實，足以引起所有中國人的深刻反思。一位網民說，這一現象希望能夠喚起我們對自己文化的思考。而也有專家指出，49年以後中共對中華文化的破壞，使我們的民族文化出現了斷裂，而這種斷裂可能會造成一個民族的名存實亡。

關於申遺糾紛很多誤解

一位叫m y h m y a的網民在天涯論壇上將一篇據稱是韓國人發表的英文文章翻譯出來，引起了激烈的反應。這是一篇發表在一個漢語研究英文網站（w w w . c h i n a l a n g u a g e . c o m）上的文章，文章寫道，首先，「殷朝的統治者是高麗人，（甲骨文）一些基礎象形文字反映了高麗人的生活方式和風俗」，例如「家」字下半部份包含了表示「豬」的漢字而「只有高麗人把豬養在屋子」。

網民Bymykiss在其鳳凰網的博客上稱：「《朝鮮日報》10月 10日報導，韓國首爾大學歷史教授朴正秀說，經過他10年的研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字……並向聯合國申請漢字為世界文化遺產！」記者在《朝鮮日報》的中文網絡版及韓文版中均未搜索到此文，打電話去首爾大學歷史系詢問，得到的回答是首爾大學歷史系沒有姓朴的教授，而且首爾大學歷史系也沒有關於「漢字的起源」這方面的研究，所以稱「首爾大學教授經過10年的研究和考證」這一說法根本就是不可能的。

在韓國法律事務所工作的金先生稱這種提法太荒唐，在韓國的世界史教科書裏，從未否認漢字是中國的固有文字，這些在韓國的網絡上也都可以查到的。

「不知道誰在散佈這些流言蜚語，不可理解。」

端午及中醫「申遺」

對於端午祭申遺一事，金先生說：「韓國申請的是韓國東海岸城市江陵的江陵端午祭，並不是端午節本身。」金先生說，韓國的端午祭是向神祭祀，以祈願一年的豐收與安寧，與韓國民間信仰相結合的鄉土祝祭，以其文化獨創性和藝術性被聯合國所認定。

在南韓國家保健所就職的中醫師許雲榮先生就韓醫申遺一事說：中醫當然是來自中國啦，課本上一向都是這樣教的。韓國只是將許浚編寫的《東醫寶鑒》拿去申遺，並不是將整個韓醫申

遺。

對於為什麼中醫在韓國叫韓醫而不是叫中醫的問題，許雲榮表示，雖然中醫的根是在中國，但韓醫的理論裏也有一些中醫所沒有的東西，還有一些獨創的方法，所以就不完全是原來的中醫了。

許雲榮說：「如果中國不是被中共所統治，沒有經過文化大革命，我想中國那裏應該會保存得更為完整。」

中韓對傳統文化態度差異大

中國傳統文化建立在儒、釋、道三家的基礎上，相信神的存在、追求天人和諧，重視個人修養，因此而源遠流長。

大紀元專欄作家章天亮表示，49年以後出生的人，對中國的傳統文化具體說的是什麼，孔子在著作裏到底寫了一些什麼，中國古代的讀書人需要學習什麼樣的著作，具體內容是什麼，可能都只能是一個模糊的印象。

當中國最近有人徵集了一萬多人的簽名要取消中醫的時侯，韓國要將韓醫中的《東醫寶鑒》拿去申遺；正當中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事時，而據傳，韓國人又要將韓國盛大祭孔大典去申請世界文化遺產。

事實上，很多中國人到了韓國以後，會非常羞愧的發現，自己祖宗的東西還需要外族的人去教導自己。

韓國重儒教，儒教的悠久傳統至今還在規範著人們的行為，例如，愛民如子、孝敬父母、遵守秩序、注重禮儀、敬業奉獻等，這些精神至今仍然在韓國人的日常生活中發揮著重要作用，而這些都來自中國。

在韓華人感慨良多

一位在韓工作的中國人趙先生，曾跟記者感歎韓國人的人情味。他說，在中國的時候不敢問路，怕受騙，但到韓國以後，韓國人不僅不會騙你，如果路不好找的話，甚至會將你送到地方再回頭走自己的路。小孩子上學的第一堂課不是教文化知識，而是教授禮儀，比如吃飯的時候，必須長輩先動筷子，晚上睡覺之前要問安。到別人家裏，如果有老人在的話，甚至還要磕頭的。小學生的家庭作業中的一項就是要說出自己在家裏都幫助父母做了一些什麼。

金女士在國內是一名教師，她說，在韓國基本上是每個家庭的書架上都能找到孔子的著作。

韓國的小學生對於《三字經》、《千字文》、《論語》、《小學》等的熟知程度要遠遠的超出中國的孩子。

中國留學生王先生說，他非常震憾於韓國官員在辭職的時候，居然都會說，是因為自己沒有那麼大的德無法承擔起那麼大的責任。甚至於一個木匠都非常重視學習中國的古代文化，能說出「有德才有精品」這樣的話。

中韓對比促使中國人反思

五四運動之後，一些中國知識份子認定，中國的傳統文化阻礙了中國社會的發展，中共建政之後對中國文化更加以全面的滅殺和剷除。目前的中國，既無中國的傳統服裝，也失去了中國的傳統禮儀，而傳統文化中之精髓的哲學道統更是喪失殆盡，但全面徹底的西化（馬列化）並沒有使得中國變成一個更加進步的國家。

反觀日本、韓國，全面保存了傳統文化的精髓，同時社會也高度和諧發展。這種狀況，不能不令今天的中國人深刻反思。

章天亮表示，一個民族文化的斷裂會讓一個民族名存實亡。

同樣，人類解決問題的方式除了武力之外，更重要也更好的途徑就是文化。所以孔子說：「故遠人不服，則必修文德以來之。」

不過，以今天的狀況來看，恐怕正應了孔子的另一句話：禮失求諸野。只是不知道現今的中國人是否還有兩千多年前祖先那樣的胸懷和度量。