今年中國對大國崛起的宣傳有了很大的變化,一個重要的改變,是強調所謂的「軟實力」,強調中國的「文化主權」。上周中國軍方的解放軍報,藉幾名軍隊政工官員的話說,一個國家政治軍事和經濟強大之後,仍然不能算是一個真正的大國,只有文化強大了,才真正具有大國的資格,並因此要求全力應付西方的文化入侵,以發展中國自己的文化。

理論上說,這個說法正確。人類文明,無論政治如何強大,軍力如何突出,經濟如何富足,若沒有萬邦傾慕的文化,則並非成功的「崛起」。


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軟實力和文化主權
文 ◎ 臧山

今年中國對大國崛起的宣傳有了很大的變化,一個重要的改變,是強調所謂的「軟實力」,強調中國的「文化主權」。上周中國軍方的解放軍報,藉幾名軍隊政工官員的話說,一個國家政治軍事和經濟強大之後,仍然不能算是一個真正的大國,只有文化強大了,才真正具有大國的資格,並因此要求全力應付西方的文化入侵,以發展中國自己的文化。

理論上說,這個說法正確。人類文明,無論政治如何強大,軍力如何突出,經濟如何富足,若沒有萬邦傾慕的文化,則並非成功的「崛起」。所以孔子說:「故遠人不服,則修文德以來之。」

不過,文化卻不是強制的極權政體依靠強權來發展的。在國家社會治理的宏觀因素中,政治、軍事、經濟和文化缺一不可。若以中國陰陽論之,軍政為陽,屬性強剛,而文化和經濟大約應該為陰,屬性柔展。治軍以軍令為綱,唯命是從;政權以政令一統,進退有序,都具有管理性強的性質。經濟生產,則需要自由的環境和自主的物權,而文化則最需要心靈和精神的自由。

歷史上自上而下強力貫徹的意識形態,從無文化發展可言,這是事實。
在人類的歷史舞臺上,各種各樣的民族、整體和國家輪番登場,最後能夠真正遺留下來的卻是文化。中國人與其說是一個種族,不如說是一種文化群體。這和埃及人和埃及文化,以及希臘人和希臘文化完全不同。但過去50年以來,這種情況正在發生改變。
文化的定義有兩個層面,一是內在的價值觀,二是外顯的和內隱的行為和思維模式,價值觀是文化的內核。這種出於核心位置的價值觀,正是中國現代文化無法發展的重大原因。在當今的中國社會,價值觀處於前所未有的分裂狀態。

解放軍報的文章強調說,要抵制西方文化的侵略,強化中國的「文化主權」,需要發揚「井岡山精神、長征精神、南泥灣精神、雷鋒精神、南京路上好八連精神和兩彈一星精神」。生長在中國大陸以外的華人,大多恐怕從沒有聽說過這些精神,而在大陸的中國人,絕大部份對這種說法只是當成笑話,即使是撰寫這篇文章的記者,和正兒八經談說這話的政委們,自己也未必相信。一位中國的省級中共官員就公開對這些話加以嘲笑。
中國人若把「文化主權」寄託在這樣的價值觀之上,恐怕只有喪權辱國的機會,而絕無文化崛起的可能。目前的中國政府所希望達到的軟實力和文化強國,卻希望以軍事化的管理和一統政令般的方式來進行,無疑是南轅北轍。

中國需要文化崛起,但只能是在借鑑全人類優秀精神價值的基礎上,只能是在具有真正人文關懷的價值觀基礎上,只能是在真正明瞭感悟人類和天地萬物相互關係的基礎上才可能達成。X

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