輪迴與因緣的思想位居中國傳統文化的核心地位,即使是對奇人異事持謹慎態度的正史中,也有不少記載。

道人轉世的崔鹹

崔鹹是唐朝博平)今天山東省博平縣)人,字重易。《舊唐書列傳第一百四十文苑》中記載他的前世是一名修道人,與其父有些緣份。

唐憲宗元和二年)公元807年),崔鹹進士及第,後來歷任陝州大都督府長史、陝虢觀察等職。他為官正直,聲望極高。

崔鹹心境高尚,志在林壑,往往獨遊南山,經歷多日方返家,頗有仙風。他常從早到晚地與賓僚痛飲,醉臥不醒,但是到了半夜,便起身將堆積的公文一一閱覽,他的裁決判定無毫釐之差,當時的官吏都把他當為神人。


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史書中的輪迴記載

(新紀元)

文 ◎ 朱月明、史然

輪迴與因緣的思想位居中國傳統文化的核心地位,即使是對奇人異事持謹慎態度的正史中,也有不少記載。

道人轉世的崔鹹

崔鹹是唐朝博平)今天山東省博平縣)人,字重易。《舊唐書列傳第一百四十文苑》中記載他的前世是一名修道人,與其父有些緣份。

唐憲宗元和二年)公元807年),崔鹹進士及第,後來歷任陝州大都督府長史、陝虢觀察等職。他為官正直,聲望極高。

崔鹹心境高尚,志在林壑,往往獨遊南山,經歷多日方返家,頗有仙風。他常從早到晚地與賓僚痛飲,醉臥不醒,但是到了半夜,便起身將堆積的公文一一閱覽,他的裁決判定無毫釐之差,當時的官吏都把他當為神人。

他尤其擅長作詩歌,或風景晴明,花朝月夕,朗吟意愜,必淒愴沾襟,旨趣高奇,令名流們讚嘆不已。新唐書收有他的20卷文集。

崔鹹的父親崔銳,早年當澤潞從事史時,遇一自稱為「盧老」的修道人,說自己曾為隋朝雲際寺李先生做事,能預知過去未來之事。當時河朔那地方禁止遊客,崔銳就將他請到家中留住。

有一天,這位道人要離開崔家,臨走時對崔銳說:「我死後,會來投生做你的兒子。」說罷,指著自己口下一顆黑痣,願以這顆痣作為標記。

後來崔鹹出生,果然口下有一顆黑痣,其神形像極「盧老」,崔銳斷定他是盧老來轉生的,就以「盧老」作為崔鹹的號。

李庶託夢

李庶是北齊時的人,官任臨漳縣令。《北史列傳》中記載了他託夢轉生的故事。

當魏收北齊完成《魏書》後,李庶與盧斐、王松年等人認為書中的描述不公而爭訟議論。由於此事件,李庶被捕入獄,死在獄中。李庶死後,其妻元氏改嫁給趙起。

有一天夜晚,元氏夢見李庶,李庶說:「我福分淺薄,將托生為劉氏家的女兒,明天早上就要出生了。劉家非常貧窮,惟恐無力撫養我,念在舊日夫妻的恩情,因而前來告知。乞求你能設法養育我成人,劉家住在七帝坊十字街南,向東入窮家陋巷就是。」元氏默然,沒有回答。

李庶說:「你好像害怕你的丈夫,因而不敢答應我,那我自己向他去說情,以免難為你。」於是趙起也做了同樣的夢。醒後他詢問妻子,兩人所說完全一致。

夫婦倆一經商議,最後決定帶一筆錢,前往劉家去探個虛實,果然如夢境所言。於是向劉家請求,抱回女孩撫養。

女孩長大後,元氏為她辦理了婚嫁。
 

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