馬景壽優遊樹石天地間

文 ◎ 陳素琴攝影 ◎ 蕭志坤

樹石老人的盆景創作只送不賣，因為他種樹就像栽培小孩一樣。儘管桃李滿天下，老人說：「我從不去想種樹能有什麼成就，但我因樹石緣而快樂、健康並得以回饋社會，人生至此已然知足。」

現居於台灣台南縣新化的馬景壽，自詡「樹石老人」，他首創在石頭與樹木間求取最大美感，創作出獨一無二屬於「中國山水式」的樹石盆景，將山水自然縮影於盆器之中。

盆景與盆栽幾乎家家戶戶都種上幾盆，但對於馬景壽而言，是無聲的詩、立體的畫，講究整體的美、空間、比例、色彩，講究意境。盆內的樹、石、盆、基座青苔、裝飾品等布局，都極為講究。

石頭夾縫中的樹不易生長，因泥土少生根不易。

盆景置於庭院中，由專人幫忙灑水，降低庭園內溫。

馬景壽與樹石結緣至少有六十年，為什麼會選擇種樹？他說，七歲起就經常看著父親種樹，欣賞他用石頭、花、樹所布置的雅緻庭園。由年首至年尾，園中繁花盛開，丰姿百態。

他問父親，為什麼那麼喜歡種樹？琴棋書畫樣樣精通的父親說，種樹會帶給他「健康，快樂」。不識字的媽媽則告訴他：「孩子啊！你自己快樂還不夠，應該同時讓別人也快樂，這世界除了健康與快樂，其他都是虛幻的。」父母親的一席話，在他心裏埋下希望的種子。

馬景壽強調，「種樹學做人」，不會種樹，沒有人會取笑，但是不會做人，就是一個恥辱和笑話。種樹不難，做人難；這種從種樹學做人及怡情養性，是高齡八十二的盆景藝術大師馬景壽的生命體驗。

種一棵樹還大地一份快樂

一九二六年，馬景壽出生於浙江省東陽縣，年輕時隨著國民政府遷移台灣。長期的軍旅生活中，他一直利用閒暇之餘培育盆景，因而獲得豐富生活的原動力。他相信，種一棵樹，能還給大地一份快樂，當樹開始落地生根，就是種下了成長的希望。

回首種樹生涯，馬景壽說：「剛開始種樹，出發點就是喜歡而已，依照自己的想法，用鐵絲綁著樹枝，牽引造形，一心只想到把樹種活、種好，滿足自己的樂趣。」這階段他嚐過多次失敗，種活的樹也缺乏美感，唯一收獲是，慢慢地學到捕捉樹的特性，了解到不同的樹材間各有其特點，無法以單一法則照顧所有的樹。

收集各式各樣琳琅滿目的盆景，花費可謂不少，馬景壽透露，年輕時也曾因經濟壓力，妻子發牢騷，為了能保有此興趣，但又不影響家庭生計，還增加工作時間，努力掙錢，以免興趣被剝奪。

一九七八年，馬景壽從空軍退休，有人開高價禮聘他，請他到印尼協助開創氣體工廠。馬景壽說：「我為國家付出半生的時間，退休並非為追逐名利，而是希望後半生能為自己而活。」婉拒邀約後，便一頭栽入與樹、石為伍的天地中，每天投入八個小時以上，全心全力展開樹石盆景的創作。

馬景壽認為，種樹不是目的，過程才是最重要的。種樹與修佛一樣，把不要的去掉，留下美麗的。人要正直、誠懇，樹要多變，景要寬廣、要有深度。

近三十年來，累積了超過二百盆以上的作品，每一個盆景從栽植、培育、成長、茁壯，從不假手他人。馬景壽把盆景當作一門藝術，每件作品都經過不斷的修正，溶合個人內涵和修為，每個盆景都彷彿山水的縮影。

十三歲拜別父母立志從軍的馬景壽，直到台灣政府一九八七年開放探親，才有機會返鄉祭祖。他在三個月期間，遊歷廿二個省份，那次的行旅，才細細欣賞中國大陸崇山峻嶺之美，也因此醞釀許多創作的靈感，影響日後創作的風格。

追求盆景藝術，讓馬景壽神遊於樹石天地之中，找到自然界的奧妙，同時更豐富了退休後的生活。

開班傳授以樹石和同好結緣

以歡喜心與樹對話，我愛你，要你好看。

原本只沉醉於獨樂樂的創作，一九九七年在品茗閒談之際，經友人一再鼓勵、遊說，馬景壽應允了朋友的善意，抱著姑且一試的想法，開班招生，傳授並推廣種樹經驗。跨出藩籬，馬景壽體會到與人分享的另一番樂趣，因而成立「樹石緣」，以樹石與更多同好結緣。

經過十年的時間，「樹石緣」已經匯聚了來自各地近兩千位喜愛樹石盆景的學生，大家在這個園地中互相切磋，相互扶持，進而分享彼此的人生體會。

學生群的背景多元豐富，有家庭主婦、市井小販、花藝家、勞工等等，其中也不乏藝術家、專業人士、企業經理人、政府官員。每位學生都拋下身段，重新貼近自然，以各自的專長，學習做個快樂的種樹人。

目前，有多位學生在台灣中南部各地設立樹石園地，藉此將種樹的理念推廣出去。看著學生們這麼認真的學習，馬景壽說：「很高興盆景藝術的種子能有更好的土壤得以成長茁壯，不管是對家庭環境的美化，或者是社區環境的創造，希望影響更多人投入環境的綠化工作。」

真心喜歡非金錢所能衡量

馬景壽曾婉拒一對富商夫婦的要求，不願為他們單獨授課，卻喜孜孜地應邀到小學裏，教一群小孩種樹，領每小時二百五十元的鐘點費。

曾有位學生提到，他的一位朋友深受馬景壽的作品所感動，有心學習，但因經濟困厄，即使每個月一千元的學費，對他而言都是一項負擔。馬景壽立即歡迎這位朋友來上課，不僅免收學費，還送他樹材、盆器，因為「有心」、「真喜歡」是超越金錢的條件。種樹的美感薰陶、師生互動的情感絕非金錢衡量得了。

馬景壽所創作的盆景從不出售，只送給有緣人，因為它們就像是他的小孩一樣，總希望為它們找到理想的養育家庭。當確定養育者會真心相待，不會因為一時疏忽而傷害一棵生命，才會放心的把樹交託出去。

用心呵護甘願以淚水澆灌

在馬景壽心目中，樹是有生命、有感情的，一件作品的產生不是一夕間造就，更沒有所謂完成的階段，每日需要勤勞澆灌，與它深深的互動交流。每件成熟的作品都是好幾年心血的累積，有時候因為一時的疏忽，多年的心血就這麼付之東流。

他舉例說：「記憶中最深刻的一次，是從合歡山上移植到平地的一棵杜松，從高山上逐年移五百公尺下來，花了六、七年的時間，才逐漸適應平地的氣候。」移至平地三年後，卻在一次出差時，因太太忘記澆水而枯死，令馬景壽難過得重責了妻子。

另有一次，他心愛的「壽娘子」被偷了，竟然夢見樹在小偷家中枯死了，夢中的馬景壽獨自到深山裏向一位神仙求救，神仙說：「只要用你愛的眼淚去澆灌，就有救。」於是馬景壽就拚命的哭，想用眼淚來澆灌拯救枯死的壽娘子。醒來時，整個枕頭都被他的淚水濕透了。馬景壽對待盆栽真正付出感情，用心去呵護，由此可見一斑。

馬景壽鑽研盆景藝術多年，一直期待能有個常設會所，永續的維護照顧其所累積的作品，將之發揚開來。他夢想能有一座盆景博物館，除了照顧這些作品之外，最重要的是，讓社會大眾有更多的機會親近盆景藝術，並於接觸了解之後，產生喜愛之心，然後對周遭的環境產生自覺，共同愛護自然，進而保護山林。

他同時希望，藉此能化解人類彼此之間，乃至對自然的冷漠，與樹共處，感受充實快樂的人生。

種樹做人藝術根源於傳統

馬景壽說，任何人只要有「三心二意」──也就是愛心、恆心、慧心及意境高、意味淡，就算用破茶壺，或殘缺的陶甕、怪石，也能栽培出淡雅的盆景。

馬景壽認為，藝術有兩個特色，一個是文化的特色，另一個就是你個人的特色，如果沒有這兩個特色，藝術不存在。中國盆景有兩大類──樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。

專注的神情與樹互動，調整其枝幹，修樹像修佛，把不要的去掉。

上億年的木化石，上面的樹已有近七年的時間，每天要澆水3次。

馬景壽說：「盆栽藝術是中國的藝術。我們的特色是什麼？我們的文化、我們的書法、我們的國畫，再加上個人的特色來表現。如果要創新，你的特色不能變，你做出來的東西別人一看就是中國的，這一點很重要，如果你沒有那種特色的話，就沒有根了嘛！樹有山，它才能夠生存；山有樹，它才會變得更美。所以，我們做出來的東西講究孔子跟老子的思想，互相尊敬、包容。」

北部社區大學杜錄榮老師帶學生到新化園區，看到馬老師的作品相當興奮，杜錄榮說：「目前世面上所看到的都是日本引進的盆栽，但盆景是中國的東西，看到馬老師的作品，將書上所說的東西，呈現在眼前，難怪學生會驚喜。在這裏不僅是學到老師的技術，同時學到老師的做人道理。」

馬景壽說：「坦白跟你們講，『教學相長』，如果我不再創作，我拿什麼再教學生，那一定會『江郎才盡』，你沒有東西教別人嘛！所以，有時候我會學生走一步，我走兩步，所以有學生講：『老師，你是一座寶山。』」

馬景壽從不去想種樹能有什麼成就，但是因樹石緣而快樂、健康，並得以回饋社會，他認為，人生至此已然知足。X