西藏活佛和高度自治

文 ◎ 臧山

一九八五年在西藏昌都地區的芒康縣，偶爾見證了一次藏傳佛教的金剛法會。大概也是八月分，人煙稀少的地區忽然聚集了成千人，細問之下才知道有佛教大會在進行。年少好奇，擠進人群去看熱鬧。那是一個非常簡陋的建築物，連家徒四壁都說不上，因為有兩面牆根本就是不完整的。我大概是受了多年無神論的教育的緣故，所以並沒有敬畏的樣子，站在人群中顯得突出。一位喇嘛忽然走近，問我是否願意到裏面去看，於是我隨著他進入了三、四十個喇嘛圍坐的範圍。

這些喇嘛的正中央有一個年輕喇嘛，身上的袈裟黃色明顯比別人多。我東瞧西瞅，不願意在喇嘛指定的位置安靜待著，站起來走動，有位喇嘛顯然很不滿，似乎想對我說什麼，卻被中央的年輕喇嘛用眼光制止。帶我進場的喇嘛後來對我說，年輕的喇嘛是當地的活佛。這是我第一次見到「活佛」。

後來才知道，那個地方以前是康區非常著名的喇嘛寺廟，但在文化大革命期間藏民抗暴期間，被飛機炸毀了。沒錯，確實是飛機炸毀的，這是我一再追問下確認的。那時為了在西藏活動方便，我隨身帶有外國雜誌上複印下來的達賴喇嘛相片，遇到困難的時候送給藏人，往往有意想不到的驚人效果，這是一個西藏漢人教我的。現在想起來，因為中國政府禁止傳播達賴喇嘛的消息，所以他的相片極為珍貴，而我們卻拿去換取即時的方便，似乎有些不妥。

最近，一位朋友信佛的父親去世，趕回中國大陸去辦理後事，說好了價錢，請了三位和尚念經，結果在念經途中，和尚聽說這個朋友是美國回去的，幾乎是立即起身離開實行罷工。後來才知道，和尚認為美國回來的人，不應該和大陸人一樣的價格，最後只好加錢。這位朋友給我講這個故事時，感慨地說，她永遠無法忘記那位領頭的和尚一手敲木魚一手數錢的模樣。

中國宗教管理總局最近通過規定，所有藏傳佛教中的活佛，必須經過有關中央政府的批准和同意才能生效。被中國政府批准的活佛，不知道還是否能夠容忍我這樣橫衝直撞的年輕漢人。因為中國佛教寺廟裏的和尚，我也是領教過的。

中國政府總是堅持說，古代西藏的活佛就要經過中央政府的批准。其實清代乾隆之前的中國中央政府並沒有這個作法，而乾隆之後的金瓶摯簽和皇帝加封只是為了解除爭端，絕大部分西藏佛教人士中沒有爭論的時候，中央政府都是免予金瓶摯簽的。細算起來，中央政府一共認可了七個達賴喇嘛和五個班禪喇嘛而已，而且那其實是一種認可而不是批准，就像商業登記一樣，符合手續而已。

不過，這些道理和中共是無法講通的。所以我總是認為，西藏人追求的高度自治在共產黨統治之下根本沒有可能，只有在真正的民主體制下，社會權力自下而上產生，民族或者是區域真正自治才有一些實現的希望。◇