基隆中元祭 源于移民争地械斗

清代中叶大陆沿海漳、泉两地生活困难,百姓大量涌进台湾。不同祖籍的移民形成不同聚落,常因土地和灌溉纠纷,发生武装械斗。

基隆地区在咸丰年间一次激烈的械斗中,百余人死亡,经双方调解、善后,并约定农历七月举行普度,由姓氏宗亲办理,藉以打破地域观念。

放水灯仪式是基隆中元祭的高潮。于中元节凌晨时分,道士诵经后,由数名壮丁陆续将各宗亲会水灯头缓慢送入海中,然后点燃水灯内的纸钱,希望水灯头都能漂的远、烧的旺,招引海上无主孤魂,返回阳间接受供奉。


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中元普度 台湾各地采风

二○○七年八月廿六日基隆中元祭放水灯。(中央社)

文 ◎ 彭秋燕

基隆中元祭 源于移民争地械斗

清代中叶大陆沿海漳、泉两地生活困难,百姓大量涌进台湾。不同祖籍的移民形成不同聚落,常因土地和灌溉纠纷,发生武装械斗。

基隆地区在咸丰年间一次激烈的械斗中,百余人死亡,经双方调解、善后,并约定农历七月举行普度,由姓氏宗亲办理,藉以打破地域观念。

放水灯仪式是基隆中元祭的高潮。于中元节凌晨时分,道士诵经后,由数名壮丁陆续将各宗亲会水灯头缓慢送入海中,然后点燃水灯内的纸钱,希望水灯头都能漂的远、烧的旺,招引海上无主孤魂,返回阳间接受供奉。

新竹城隍绕境镇妖 始于光绪帝

每年中元节下午,全台城隍爷位阶最高的新竹都城隍庙,由威灵公城隍爷率领来自各地的城隍和八家将进行“奉旨绕境赈孤,祈求国泰民安”。源自清朝奉光绪皇帝的圣旨出巡,此为城隍庙年度最大盛事,一方面镇压胡作非为的妖魔,同时也接受冤魂陈情。

游行队伍的主角是城隍爷的神轿,随行的还包括各阵头、艺阁,以及七爷、八爷(范、谢将军)。七爷、八爷项间悬挂一串“孤饼”,妇女多会乞求回去给幼儿吃,让他平安长大。

恒春“竖孤棚”,选手同心齐力向上。(罗瑞勋 摄影)

恒春头城抢孤 普度孤魂兼济贫

恒春抢孤习俗已传承了几百年。早期每次中元普度后,富人将祭品施舍给城外贫苦人家时,由于争抢祭品而发生斗殴或是踩伤意外,遂于光绪五年,改以“爬孤棚”的竞赛方式,取得置于孤棚上的祭品。

中元节当天,抢孤者五人一组,以叠罗汉方式,攀绳顺涂满牛油的孤柱,奋力向上爬,到顶端时,以倒挂金钩的技巧翻上十二米高的孤棚,取下贡品与顺风旗,表达普渡孤魂、慎终追远之意。

头城抢孤则在兰阳平原十八世纪末开拓过程中,因天灾人祸丧生者众,魂无所归者颇多,于是引进中元抢孤仪式。抢孤除具普渡、济贫意涵外,亦具有健强体魄意义,其过程是所有宗教民俗活动中最惊心动魄的。

二○○七年八月廿七日晚恒春“竖孤棚”,共有破纪录的卅六根原木柱,上万的观众,场面盛大壮观。(摄影 罗瑞勋)

 


 

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