這次西藏事件爆發後,由於一言堂的媒體欺騙和幾十年來中共黨文化的成功洗腦,不少大陸網友表示站在政府一邊,堅決擁護軍隊「用武力平定西藏」。以北京大學某日的BBS網絡留言為例,有人說:西藏問題都是因為中央政府對他們太軟弱,給他們的宗教自由太多了,如果採取高壓政策會好許多。有人道:藏人就是野蠻。對待愚昧野蠻的人只能採取強制手段。還有人言:應該加快新藏鐵路、川藏鐵路的建設,以便天朝調軍入藏。「對少數民族就是要同化、融合加武力威懾。


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藏漢間的鏡子

一個藏族尼姑站在海拔三千七百米的高山上看風景。(Getty Images)

文 ◎ 王靜雯

這次西藏事件爆發後,由於一言堂的媒體欺騙和幾十年來中共黨文化的成功洗腦,不少大陸網友表示站在政府一邊,堅決擁護軍隊「用武力平定西藏」。以北京大學某日的BBS網絡留言為例,有人說:西藏問題都是因為中央政府對他們太軟弱,給他們的宗教自由太多了,如果採取高壓政策會好許多。有人道:藏人就是野蠻。對待愚昧野蠻的人只能採取強制手段。還有人言:應該加快新藏鐵路、川藏鐵路的建設,以便天朝調軍入藏。「對少數民族就是要同化、融合加武力威懾。」「誰要搞分裂就槍斃誰!」不少人回帖時也稱:「殺之,殺之,再殺之!」「強制」、「武力」、「同化」甚至「屠殺」,誰能想到這就是當今中國精英一代在處理民族問題上的思考模式呢?

再到西藏論壇上看看一些激進藏人的帖子吧。他們說:我們不信佛,也不信因果輪迴。但我們沒有忘記我們是藏人,沒有忘記曾經的祖國。現在我們相信你們漢人的哲學:槍桿子堶悼X政權!你們漢人跑到西藏來幹什麼?西藏是藏人的西藏,請你們滾出去!當然這些貼子後面必然是大量漢人「愛國者」的「有力回擊」,無一例外的充滿著喊殺聲,「殺死藏人」、「血洗西藏」等暴力語言「響徹雲霄」。

其實,「槍桿子堶悼X政權」不是漢人的哲學,而是中共的「革命鬥爭哲學」。把上述兩個網絡論壇相比較不難看出,無論是漢人還是藏人,其實都是中共暴力灌輸的受害者,無意中也都成了中共暴力機器的一部份。他們互相成為鏡子,讓人看到自己的不足。

樂天知命 知足常樂

由於中共無神論的狂妄自大,五十多年來在漢人中形成了一種盲目的民族優越感,很多漢人不了解西藏卻跟著中共一起起鬨,稱西藏人愚昧野蠻無知,稱他們是分裂祖國的罪人。其實漢人太不了解藏人了,當然這個漢藏之間的鴻溝,也是中共媒體有意宣傳導致的惡果。

藏人可能是世界上公認的最好客、最友善的民族了,因為他們信仰慈悲的佛教,講究布施,講究利他。怎樣能幫助別人,怎樣能對他人有利,他們就怎樣做,並把善行做到底。在人們印象堙A藏人大多非常善良、純樸、熱情、真誠,很多人形容藏人的心就如同西藏的藍天白雲一樣清澈,就像喜馬拉雅雪山一樣潔白無瑕。

信仰佛教的藏人都相信因果輪迴,他們把今生遭遇的苦難當成是在償還以前所幹壞事而遭受的報應,所以藏人能以一種無怨無悔的平和心態對待生活中的苦難,這種積極豁達的人生觀能讓人生多一份承受苦難的堅韌和珍惜幸福的滿足感。

相比之下,飽受無神論和物質主義灌輸的漢族人卻幾乎沒有精神信仰,特別是在瘋狂的拜金主義煽動下,人們被無盡的欲望驅使著,竭盡全力的追逐金錢和享樂,得不到時被欲望折磨得身心疲憊,得到了也不知滿足,反而變本加厲的企求,無意中早把內心的平靜和良知的安穩拋在了一邊,生活永遠處於一種瀕臨極限的忙亂和疲憊中。


二零零六年八月五日,拉薩當地藏族青少年在新開張的迪斯科俱樂部媞伀〞掉痋C青藏鐵路的開通為拉薩每天帶來三千名漢地遊客,不同文化間的衝突日趨加劇。(Getty Images)

信仰自由才是西藏問題的關鍵

至於說西藏獨立等政治問題,不少藏人認為,人生就是在六道中輪迴,今生是藏人說不定前世還是漢人,如今的漢人說不定下世就轉身成藏人,輪來輪去的,沒有什麼區分。輪迴中國家興起後又滅亡,何必執著於獨立呢?不少參與「鬧事」的僧人也這麼理解輪迴,對是否獨立他們根本不熱衷。

然而藏人的豁達也是有前提的:那就是必須尊重和保護他們的宗教。換言之,無論西藏獨立還是西藏自治,關鍵在於宗教自由,一旦這個基本人權能夠得到保障,天性愛好和平的藏人是不會走到漢人對立面的。過去藏漢六百年的和平相處就是一個明證。

可是中共理解不了或不想理解這些。它只把人當作肉體的物質存在,當作餵飽了就心滿意足的「豬玀」,所以中共只能把社會當作豬圈來管理。不少愛國憤青們指責藏人不知足,「給你們那麼多援助還要什麼?」因為沒有信仰的人難於理解一切向錢看的「大豬圈」外,人還得有精神追求。

漢人的無知 藏人的富裕

很多漢人把西藏的「人頭碗」、「腿骨號」、「人皮鼓」等當作野蠻的證據,其實這是對於藏傳佛教的無知。在佛教信徒看來,能做到「捨盡」那是種崇高的信念和榮譽。在西藏只有那些虔誠修佛、而且修煉有素的人,才有資格在自己死後,把自己的人頭做成碗,供奉在佛祖面前,把自己的骨頭做成燈,永遠燃燒在佛廟堙C這是宗教情結,就跟基督教埵Y聖餐、喝聖血一樣,只是種宗教儀式。

對於普通藏人來說,能把自己的一切奉獻出來,哪怕死後讓禿鷹啃食自己的肉體,也算做捨盡,也是有利於眾生的利他思想。對於這些奉獻自己一切的人們,我們有資格恥笑譏諷他們嗎?相反的,藏人像一面鏡子,讓漢人看到自己精神世界的荒蕪和蒼白。

唐丹鴻在〈西藏:她的痛楚,我的恥辱〉一文中寫到:「最讓我羞恥的就是網上這些『愛國的』大多數:你們這些斯德哥爾摩症患者,你們這些在「先進」的凌遲文化、宮刑文化中沾沾自喜的嗜血狂,我從你們高叫『殺』、『滅』、『血洗』、『達賴騙子』的『愛國』糞青糞老的帖子中,看見了藏人激進份子的形象,他們是你們的鏡子;我要說你們是瞎起鬨的大漢族主義者,你們是葬送漢藏千年情誼、製造民族仇恨的主要參與者;你們是事實上的『藏獨』高度支持者。西藏正在消失,那使她美麗也使她溫和的精神正在消失,她正在變成我們,正在變成不想成為的我們。」

這堛漣畯怮的是被中國洗腦後的漢人。相比之下,藏人是幸運的,至少他們在心中還能保有一份慈悲的信仰,一份對抗中共黨文化毒害的精神追求,一份對佛國天堂的憧憬。比起那些誹謗佛法的無知漢人來說,藏人是富有的,他們為信仰而做出的抗暴努力,也為他們未來的世界點燃了希望。◇
 

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