这次西藏事件爆发后,由于一言堂的媒体欺骗和几十年来中共党文化的成功洗脑,不少大陆网友表示站在政府一边,坚决拥护军队“用武力平定西藏”。以北京大学某日的BBS网络留言为例,有人说:西藏问题都是因为中央政府对他们太软弱,给他们的宗教自由太多了,如果采取高压政策会好许多。有人道:藏人就是野蛮。对待愚昧野蛮的人只能采取强制手段。还有人言:应该加快新藏铁路、川藏铁路的建设,以便天朝调军入藏。“对少数民族就是要同化、融合加武力威慑。”“谁要搞分裂就枪毙谁!”不少人回帖时也称:“杀之,杀之,再杀之!”“强制”、“武力”、“同化”甚至“屠杀”,谁能想到这就是当今中国精英一代在处理民族问题上的思考模式呢?

再到西藏论坛上看看一些激进藏人的帖子吧。


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藏汉间的镜子

一个藏族尼姑站在海拔三千七百米的高山上看风景。(Getty Images)

文 ◎ 王静雯

这次西藏事件爆发后,由于一言堂的媒体欺骗和几十年来中共党文化的成功洗脑,不少大陆网友表示站在政府一边,坚决拥护军队“用武力平定西藏”。以北京大学某日的BBS网络留言为例,有人说:西藏问题都是因为中央政府对他们太软弱,给他们的宗教自由太多了,如果采取高压政策会好许多。有人道:藏人就是野蛮。对待愚昧野蛮的人只能采取强制手段。还有人言:应该加快新藏铁路、川藏铁路的建设,以便天朝调军入藏。“对少数民族就是要同化、融合加武力威慑。”“谁要搞分裂就枪毙谁!”不少人回帖时也称:“杀之,杀之,再杀之!”“强制”、“武力”、“同化”甚至“屠杀”,谁能想到这就是当今中国精英一代在处理民族问题上的思考模式呢?

再到西藏论坛上看看一些激进藏人的帖子吧。他们说:我们不信佛,也不信因果轮回。但我们没有忘记我们是藏人,没有忘记曾经的祖国。现在我们相信你们汉人的哲学:枪杆子里面出政权!你们汉人跑到西藏来干什么?西藏是藏人的西藏,请你们滚出去!当然这些贴子后面必然是大量汉人“爱国者”的“有力回击”,无一例外的充满着喊杀声,“杀死藏人”、“血洗西藏”等暴力语言“响彻云霄”。

其实,“枪杆子里面出政权”不是汉人的哲学,而是中共的“革命斗争哲学”。把上述两个网络论坛相比较不难看出,无论是汉人还是藏人,其实都是中共暴力灌输的受害者,无意中也都成了中共暴力机器的一部份。他们互相成为镜子,让人看到自己的不足。

乐天知命 知足常乐

由于中共无神论的狂妄自大,五十多年来在汉人中形成了一种盲目的民族优越感,很多汉人不了解西藏却跟着中共一起起哄,称西藏人愚昧野蛮无知,称他们是分裂祖国的罪人。其实汉人太不了解藏人了,当然这个汉藏之间的鸿沟,也是中共媒体有意宣传导致的恶果。

藏人可能是世界上公认的最好客、最友善的民族了,因为他们信仰慈悲的佛教,讲究布施,讲究利他。怎样能帮助别人,怎样能对他人有利,他们就怎样做,并把善行做到底。在人们印象里,藏人大多非常善良、纯朴、热情、真诚,很多人形容藏人的心就如同西藏的蓝天白云一样清澈,就像喜马拉雅雪山一样洁白无瑕。

信仰佛教的藏人都相信因果轮回,他们把今生遭遇的苦难当成是在偿还以前所干坏事而遭受的报应,所以藏人能以一种无怨无悔的平和心态对待生活中的苦难,这种积极豁达的人生观能让人生多一份承受苦难的坚韧和珍惜幸福的满足感。

相比之下,饱受无神论和物质主义灌输的汉族人却几乎没有精神信仰,特别是在疯狂的拜金主义煽动下,人们被无尽的欲望驱使着,竭尽全力的追逐金钱和享乐,得不到时被欲望折磨得身心疲惫,得到了也不知满足,反而变本加厉的企求,无意中早把内心的平静和良知的安稳抛在了一边,生活永远处于一种濒临极限的忙乱和疲惫中。


二零零六年八月五日,拉萨当地藏族青少年在新开张的迪斯科俱乐部里尽情玩乐。青藏铁路的开通为拉萨每天带来三千名汉地游客,不同文化间的冲突日趋加剧。(Getty Images)

信仰自由才是西藏问题的关键

至于说西藏独立等政治问题,不少藏人认为,人生就是在六道中轮回,今生是藏人说不定前世还是汉人,如今的汉人说不定下世就转身成藏人,轮来轮去的,没有什么区分。轮回中国家兴起后又灭亡,何必执着于独立呢?不少参与“闹事”的僧人也这么理解轮回,对是否独立他们根本不热衷。

然而藏人的豁达也是有前提的:那就是必须尊重和保护他们的宗教。换言之,无论西藏独立还是西藏自治,关键在于宗教自由,一旦这个基本人权能够得到保障,天性爱好和平的藏人是不会走到汉人对立面的。过去藏汉六百年的和平相处就是一个明证。

可是中共理解不了或不想理解这些。它只把人当作肉体的物质存在,当作喂饱了就心满意足的“猪猡”,所以中共只能把社会当作猪圈来管理。不少爱国愤青们指责藏人不知足,“给你们那么多援助还要什么?”因为没有信仰的人难于理解一切向钱看的“大猪圈”外,人还得有精神追求。

汉人的无知 藏人的富裕

很多汉人把西藏的“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”等当作野蛮的证据,其实这是对于藏传佛教的无知。在佛教信徒看来,能做到“舍尽”那是种崇高的信念和荣誉。在西藏只有那些虔诚修佛、而且修炼有素的人,才有资格在自己死后,把自己的人头做成碗,供奉在佛祖面前,把自己的骨头做成灯,永远燃烧在佛庙里。这是宗教情结,就跟基督教里吃圣餐、喝圣血一样,只是种宗教仪式。

对于普通藏人来说,能把自己的一切奉献出来,哪怕死后让秃鹰啃食自己的肉体,也算做舍尽,也是有利于众生的利他思想。对于这些奉献自己一切的人们,我们有资格耻笑讥讽他们吗?相反的,藏人像一面镜子,让汉人看到自己精神世界的荒芜和苍白。

唐丹鸿在〈西藏:她的痛楚,我的耻辱〉一文中写到:“最让我羞耻的就是网上这些‘爱国的’大多数:你们这些斯德哥尔摩症患者,你们这些在“先进”的凌迟文化、宫刑文化中沾沾自喜的嗜血狂,我从你们高叫‘杀’、‘灭’、‘血洗’、‘达赖骗子’的‘爱国’粪青粪老的帖子中,看见了藏人激进份子的形象,他们是你们的镜子;我要说你们是瞎起哄的大汉族主义者,你们是葬送汉藏千年情谊、制造民族仇恨的主要参与者;你们是事实上的‘藏独’高度支持者。西藏正在消失,那使她美丽也使她温和的精神正在消失,她正在变成我们,正在变成不想成为的我们。”

这里的我们指的是被中国洗脑后的汉人。相比之下,藏人是幸运的,至少他们在心中还能保有一份慈悲的信仰,一份对抗中共党文化毒害的精神追求,一份对佛国天堂的憧憬。比起那些诽谤佛法的无知汉人来说,藏人是富有的,他们为信仰而做出的抗暴努力,也为他们未来的世界点燃了希望。◇
 

本文网址:http://mag.epochtimes.com/066/4576g.htm(新纪元周刊)