从北温哥华市沿着海天公路北行,海的那头即是“风之母”Squamish,而Lil'wat则位在洁净辽阔的山脉、河谷与湖泊间。随着温哥华冬奥会的日益升温,这两个参与举办冬奥会的原住民部落,也渐渐聚焦在世界媒体之前。

温哥华这座北美有名的现代化城市,原住民的文化艺术随处可见,但华人社区对原住民依然不太熟悉。一提到原住民,不少人脑中首先浮现出的是一群武士,头上插着羽毛,身上披着兽皮衣裙,一边敲鼓一边唱歌,演绎出的是一种古老,一种神秘,一种遥远的感觉。


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山脉 河谷 风之母
都市中的原住民族

原住民在为首航的独木舟祈福。(摄影/Gary Fiegehen,Squamish Lil'wat文化中心提供)

文、摄影 ◎ 何海青

从北温哥华市沿着海天公路北行,海的那头即是“风之母”Squamish,而Lil'wat则位在洁净辽阔的山脉、河谷与湖泊间。随着温哥华冬奥会的日益升温,这两个参与举办冬奥会的原住民部落,也渐渐聚焦在世界媒体之前。

温哥华这座北美有名的现代化城市,原住民的文化艺术随处可见,但华人社区对原住民依然不太熟悉。一提到原住民,不少人脑中首先浮现出的是一群武士,头上插着羽毛,身上披着兽皮衣裙,一边敲鼓一边唱歌,演绎出的是一种古老,一种神秘,一种遥远的感觉。

然而在温哥华,原住民部落离现代都市生活绝不遥远。

在卑诗省境内,原住民部落多达一百九十八个,他们的领地分散在卑诗省风景壮丽的海岸、海岛和山脉中。Squamish和Lil'wat族群同属海岸萨利希(Coast Salish)语系。随着温哥华冬奥会的日益升温,Squamish和Lil'wat以及Musqueam和Tsleil-Waututh这四个参与举办冬奥会的原住民部落,渐渐聚焦在世界媒体之前,同时也引起各方游客的兴趣。

Squamish和Lil'wat离我们有多远?

从北温哥华市(North Vancouver)沿风景迷人的海天公路(Sea To Sky)北行,到Howe Sound的北部地区,都可以见到Squamish族人的社区。Squamish目前有二十三条村落共九个社区。

Squamish现在有三千四百四十六人,其中一千九百四十一人生活在Squamish保留地,其他的则散居在加拿大和世界各地。

Squamish在萨利希语中的涵义是“风之母”(Mother of Wind)或者“风之起源”(Birthplace of the Winds)。顾名思义,他们生活在靠海的地方,被誉为海岸边的萨利希(Coast Salish)语族人。

Lil'wat则被称为山里的萨利希语族人,目前有大约有一千九百人,他们大多数居住在Mount Currie。Mount Currie位于威士勒北部大约四十公里的潘伯顿市(Pemberton)附近,离温哥华大约两个小时的车程。

Lil'wat的传统领地上有美不胜收的山脉,富饶的河谷,寒冷而洁净的溪流和湖泊。现在的Lil'wat人仍热中于狩猎、捕鱼、采摘野果等获取食物的活动,他们有时会花上几天时间,进到深山里,或者沿着自然质朴的河谷远足,享受大自然的美景。

如何与他们交流?

这两个族裔的原住民都有其独特的传统语言,也会说流利的英文。

Squamish人的母语是Skwxwu7mesh。一九六零年以前,Squamish人还没有文字系统,传统的延续靠的是口头的世代相传。后来,族中的一位名叫路易丝.米兰达(Louis Miranda)的智慧长者,看到了传统语言可能被断绝的危机,于是与来自几个机构的语言学家一起,开发出了Squamish的文字系统,如今这个系统已经被接受,成为Squamish的正式文字。

Lil'wat人的母语是Ucwalmicwts。Lil'wat的语言与Squamish的不同,但两者有很多相同的单词。Lil'wat以前也没有文字系统,现在已经有语言学家和Lil'wat人一起,开发出一套书写系统,目前也在使用。

他们仍生活在远古中吗?

今天的原住民和大多数加拿大人没有甚么两样,上学、找工作、做生意、会朋友、上馆子。不同的也就是他们的传统文化。

Squamish和Lil'wat两个族群,依然会依据传统举办各种庆祝活动,庆典时他们会穿上传统的服装。Squamish人的庆典活动还会选择在传统的廊屋(Long House)中举行。

Squamish和Lil'wat在传统上,都会举行与鲑鱼有关的庆祝活动。例如,Lil'wat现在还保留着一种专为鲑鱼举行的感恩仪式,他们把鲑鱼用一种特殊的方法烹煮后,把鱼骨小心的放回水里。

整个仪式的过程非常庄严,因为他们相信,鲑鱼每年历尽艰辛,懂得从远处归来,以其肉身侍奉族人,是一种超自然的生命(Supernatural Beings),族人对此应该感恩。因为感恩,原住民在传统上,对大自然的恩赐总是遵循“够用即可”的原则,不敢多占。

卑诗省连绵的山脉中,纵横交错着一万多条大大小小的河流,所以Squamish和Lil'wat都有使用独木舟的传统。根据用途的不同,独木舟可以承载一个人到十几二十人不等,如Squamish使用的载人独木舟,平均长度四十五英尺,可以乘搭十五到二十个人。

使用草药也是原住民的一项传统,他们也懂得“药食同源”的道理。Lil'wat族人会在适当的季节,采集各种植物(草药)晾干后,把它们储存起来,需要时就把它们混合制成草药茶或药膏等。现在这项传统正在恢复中。


原住民学校的孩子在学习本族的歌曲。

原住民学校:将文化传给下一代

今年六月十一日,总理哈珀正式代表政府,就加国政府历史上强迫原住民儿童到寄宿学校(Residential School)学习西方文化的政策,向原住民道歉。现在原住民已经走过了这段不堪回首的历史,原住民学校已经成为他们将文化传递给下一代的方式。

Lil'wat民族社区内的Xit'olacw Community School,就是加国首批“由原住民管理的原住民学校”。社区内超过一半的学童在这间学校内接受教育。学校内幼稚园到三年级的学生以Lil'wat自己的语言为主进行授课,英语则为辅助教学语言。到四年级以上,才开始加大英语教学的强度。


原住民学校,6年级的男孩子在学习雕刻独木舟。

孩子们在学校中要学习自己族裔的文化,包括歌曲、舞蹈、文字、语言、雕刻、绘画、编织等各种技能。每个周五的下午,所有班级的孩子集中在宽大明亮的学校大厅内,由老师和族内的长者击鼓唱歌,歌曲包括摘莓子(Berry Picking Song)、勇士歌(War Dance Song)、熊歌(Bear Song)等,孩子们则根据不同的歌曲,跳不同的舞蹈。

学校还为六年级的男孩开设了雕刻独木舟的课程,由族里会制作独木舟的工匠手把手地来教授技术。
从这里毕业后的学生,都将是懂得自己文化传统,掌握了传统工艺的原住民。◇
 

本文网址:http://mag.epochtimes.com/081/5046g.htm(新纪元周刊)