點燃陸客心中的自由聖火【台灣實相】

文 ◎ 李大衛

二零零五年龍應台以〈你不能不知道的台灣〉一文，在中國大陸點起一把民主人權的野火。三年後兩岸直航，中國民眾將陸續來台體驗民主社會生活，將心中點燃的那把民主自由的聖火帶回神州，照亮中國。

華人世界的獨立評論家龍應台，接受大陸《中青報》的邀稿，在二零零五年連宋首訪大陸的同時，寫了一篇〈你不能不知道的台灣─—觀連宋訪大陸有感〉。

這篇文章意外輕易地通過了文宣部的審稿，只把題目改為較有餘地的〈你可能不知道的台灣〉，於五月二十五日在《中青報》的招牌版面《冰點》刊出，同時也在台灣的《中國時報》轉載。許多讀者可能不知道，龍應台這篇文章在中國的刊出，已經如同一場造反的「文字起義」。

民主紀念館的天空民主又自由。（新紀元）

民主是一種日常生活方式

一九八五年，龍應台《野火集》在台灣出版，二十一天內再版了二十四次，盛況空前，尤其對學運世代前後的五年級有深刻影響，據說後來儼然成了人手一本的學運指南或社運手冊。

二十年後，因緣際會，龍應台有機會以〈你不能不知道的台灣〉一文，在中國大陸點起另一把野火。可惜的是，這把野火很快就遭到中共氣急敗壞地全面撲殺，只要和龍應台文章相關的任何正面議論都被封殺。《冰點》周刊也終於在二零零六年元月二十四日遭到停刊。

兩天後，龍應台沮喪悲忿地寫下了另一篇文章：〈請用文明說服我──致胡錦濤先生的公開信〉，於元月二十六日在數個華人城市中同時刊出。〈請用文明說服我〉又再度在華文網路世界裏，像一把野火一樣快速蔓延。二十天之後，《冰點》復刊，但主事者已被調職。

在〈你不能不知道的台灣〉這篇文章裏，龍應台說民主在台灣，已經是一種生活的方式，一種價值觀的認同。她這麼描述：

台灣人已經習慣生活在一個民主體制裏。民主體制落實在茶米油鹽的生活中，是這個意思：他的政府大樓，是開放的，門口沒有衛兵檢查他的證件。他進出政府大樓，猶如進出一個購物商場……。辦好了事情，他還可以在政府大樓裏逛一下書店，喝一杯咖啡……。坐在中庭喝咖啡時，可能剛好看見市長走過，他可以奔過去，當場要一個簽名。

台灣的民主體制已落實在人民生活中，是對岸民眾不能說出來的期盼。(中央社)
　

民主體制落實在柴米油鹽中

龍應台說，如果這個台灣人在市政府辦事等得太久，或者公務員態度不好，四年後，他可能會把選票投給另一個市長候選人。龍應台也從排他式的論述，來舖陳台灣的民主體制，是如何落實在茶米油鹽生活中。她說：

他要出國遊玩或進修，是一件極其簡單的事，不需要經過政府或機關單位的層層批准，他要出版一本書，沒有人要做事先的審查，寫作完成後直接進印刷廠，一個月就可以上市。他要找某些資訊，網絡和書店，圖書館和各級檔案室，隨他去找。圖書館裏的書籍和資料，不需要經過任何特殊關係，都可以借用。政府的每一個單位的年度預算，公開在網上，讓他查詢。預算中，大至百億元的工程，小至電腦的臺數，都一覽無遺。如果他堅持，他可以找到民意代表，請民意代表調查某一個機關某一筆錢每一毛錢的流動去向。如果發現錢的使用和預算所列不符合，官員會被處分。

〈你不能不知道的台灣〉是《中青報》的邀稿，那麼龍應台當然是對中國大陸人講的。在她的刻劃裏，台灣人習慣看到官員在離職後三個月內搬離官邸或宿舍，撤去所有的祕書和汽車，取消所有的福利和特支；台灣人習慣看到官員為政策錯誤而被彈劾或鞠躬下台；台灣人習慣讀到報紙言論版對政府的抨擊、對領導人的詰問，對違法事件的揭露和追蹤；台灣人習慣表達對政治人物的取笑和鄙視。

龍應台進一步指出，台灣人不怕警察，「因為有法律保障了他的權利。他敢買房子，因為私有財產受憲法規範。他需要病床，可以不經過賄賂。他發言批評，可以不擔心被整肅。他的兒女參加考試，落榜了他不怨天尤人，因為他不必懷疑考試的舞弊或不公。捐血或捐錢，他可以捐或不捐，沒有人給他配額規定。」

當時的中宣部部長劉雲山，將團中央第一書記周強叫去，嚴厲指責這篇文章「處處針對共產黨」。

中共為什麼如此害怕台灣？現在讀者應該明白了，正是因為台灣的生活方式本身，對中共而言就是一把熊熊的「自由聖火」。現在一批批的陸客將陸續來台觀光，在親身體驗台灣社會生活後，每個人都將點燃心中的那把聖火，帶回神州去照亮整個中國大陸。◇

中國旅遊觀光首發團團員七月四日來到台北上海銀行匯兌新台幣，不少團員先享用銀行準備的珍珠奶茶等台灣小吃。（中央社）