古文化 新人气

东北地方在日本狭长的地理位置中远居东北,就历史演变看来,因距离政权中心──近畿地方远,在历史上多处于半独立的政治状态,也由于开发晚,在现代观光行销上较不花俏,知名度也较低。

然而岩手县县南地区“平泉”这个地方,在台湾年轻人部落格里却意外的获得了和京都一样雅致的风评,也难怪岩手县观光协会会积极的将平泉文化申请登录世界遗产做为近年来主要的推动工作。

金色都城 中尊寺金色堂

溯及历史,藤原家族(清衡、基衡、秀衡)曾在平安时代末期到中世初期(十一至十二世纪的一百年间)将此地发展成为东北最繁华的政经、文化中心,将平泉开发成仅次于京都的第二大城市,当时藤原势力足以和平安京(平安时代首都位于现在京都)的政权抗衡,将许多京都文化移植到此,建立佛寺、神社和厅堂,中尊寺金色堂及毛越寺净土庭园是主要代表。


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秋访东北岩手县南 国宝 名胜 洗心之旅

岩手县国宝中尊寺金色堂新覆堂,留存至今八百多年,背后有一段百年王朝首主-藤原清衡奇烈的生命经验。

文 ◎ 林兰 图 ◎ 财团法人岩手县观光协会 观光振兴部

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东北地方在日本狭长的地理位置中远居东北,就历史演变看来,因距离政权中心──近畿地方远,在历史上多处于半独立的政治状态,也由于开发晚,在现代观光行销上较不花俏,知名度也较低。

然而岩手县县南地区“平泉”这个地方,在台湾年轻人部落格里却意外的获得了和京都一样雅致的风评,也难怪岩手县观光协会会积极的将平泉文化申请登录世界遗产做为近年来主要的推动工作。

金色都城 中尊寺金色堂

溯及历史,藤原家族(清衡、基衡、秀衡)曾在平安时代末期到中世初期(十一至十二世纪的一百年间)将此地发展成为东北最繁华的政经、文化中心,将平泉开发成仅次于京都的第二大城市,当时藤原势力足以和平安京(平安时代首都位于现在京都)的政权抗衡,将许多京都文化移植到此,建立佛寺、神社和厅堂,中尊寺金色堂及毛越寺净土庭园是主要代表。

中尊寺原寺建于西元八五零年,于西元一一零五年由藤原清衡重建成拥有廿一座院舍的广大佛寺。但在历次火灾中许多堂塔被损毁,仅有金色堂被留存下来。金色堂庄严壮阔的造型让观者无不赞叹,内部华丽无可匹敌,藤原清衡运用镶嵌金银珠宝的漆泥金画进行装饰,成为平泉黄金文化的象征。从中可以感受到当时美术工艺之高深,是反映平安时代美术的宝库。现在的金色堂覆新堂是昭和四十年大整修时,以钢骨水泥重新整备,完善空调系统,保护金色堂免于风霜。

进入金色堂中,感受到古代美好遗产的慑人力量,无以量计的黄金与南方出产的夜光贝,熠熠发光,以精密手工镶制成的金色殿堂,在历史战火下得以保存下来堪称奇迹。据说后来结束藤原王朝的源赖朝士兵冲进中尊寺时,看到金色堂也不禁惊叹不已,无人敢动手去凿莳绘或螺钿,因为金色堂让人有静默的力量,加上佛像慈悲庄严,敌人也能生出善心。

地狱般奇烈的生命经验 成就瑰丽遗产

中尊寺也是经历前九年.后三年大合战的藤原清衡心中的理想净土。藤原清衡一生可说是奇烈悲惨,虽后来平定平泉地区成为藤原黄金三代的首主,但这个过程中,历经父亲在战争中被处死、母亲被逼迫改嫁敌人、在复杂的家庭中成长、妻子被杀死、为生存与兄弟反目成仇……,那种杀戮肉亲同志有如地狱般惨烈的生命经验,让清衡追求净土的愿望更加强烈。

于是中尊寺黄金堂才能有其慑人的力量。在中尊堂主要堂塔完成的一一二六年,清衡在“中尊寺建立供养愿文”上宣示,中尊寺是为了愿祷在战争中所有逝去的亡灵,不分敌我,每个生灵都以能回到净土而设立的。

在宣示第二年,清衡往生,其子基衡继承遗志,着手进行毛越寺再造。在丰厚的财力背景下确立了平泉“黄金佛都”的基础,之后三代秀衡再进行整备柳之御所遗迹,建立无量光院(以宇治平等院凤凰堂为参考)及伽罗御所、平泉馆等。

即使曾建立璀璨王朝,享尽荣华富贵,富可敌国,但生命终极仍回归到信仰。在变化快速的廿一世纪,古老的平泉文化以佛教净土思想为基调,倡导人与自然合一、世界和平的理念,以及历史所留存的文化景观,准备申请世界遗产,似乎将东方文化基点──天人合一的生命观向世界发声,让我们在旅游金碧辉煌的风景时,获得更深远的生命启发。

毛越寺净土庭园 重现中国文化

近邻中尊寺的毛越寺原建造于九世纪,在平安时代后期由二代基衡、三代秀衡建造了金堂丹隆寺、嘉祥寺以及伽蓝(僧众所居住的园林),有堂塔四十处,僧房五百间,其规模被誉为日本独一无二的灵地。其后由于多次灾祸,当时的伽蓝很遗憾被烧毁,但以现在的大泉池为中心的“净土庭园”以及平安时代建的伽蓝遗迹却保存得几乎完好无缺,被国家授以特别历史古迹和特别名胜等双重称誉。

毛越寺曲水之宴在每年五月的第四个周日举行,重现平安时代歌游活动。所谓曲水也就是王羲之的兰亭集序中所提到的“流觞曲水”,在仪式中让人忆起,古时人们对自然、对生命的咏叹。

在这里每年五月的第四个周日会重现平安时代咏歌宴的“曲水之宴”,宴时男女皆作平安贵族正式打扮。所谓“曲水”就是“流觞曲水”(将酒杯也就是“羽觞”放在迂回的水道中顺流而下,一觞一咏)是一种在日本奈良、平安时期流行的歌游活动。日本许多文化源自中国,曲水之宴也不例外,东晋书法名家王羲之的兰亭集序就是在记述众人集合在兰亭中以流水饮酒作诗的情景,畅谈对生命、宇宙的寄情。

毛越寺遣水为日本仅存的“古遣水”。

毛越寺净土庭园,大泉池像一面明亮洁净的镜子。

值得一提的是毛越寺里重要遗址“遣水”,也是日本唯一真正保留的“古遣水”,京都城南宫虽然也有同样的活动,不过流水设计就是后代挖的。根据调查,十二世纪时所造的遣水地型埋藏在地下,直到在发掘古迹时才发现,日本人相当重视古迹维护,所以将其在一九八八年复原。

平泉赏枫 雅致悸动

每到秋天,枫红成了到日本最大的理由,去年秋天报导“一生一定要去一次的京都”,古物和枫红,“雅”与“放”之美,无与伦比。今年秋天到东北岩手县平泉的中尊寺及毛越寺赏枫,在古物庙宇景观的衬托下,不仅有京的雅致,因较未商业化,枫叶的满地铺陈,还都是没有人踏过的痕迹哟!

从遣水上游眺望整个毛越寺与大池,悠闲地躺在铺满地面的红叶堆上,满树枫红,静谧的体验大自然的美,真的会非常感动!那种美,古人唯有寄讬诗词咏叹,无法言表。

猊鼻溪 搭手工划船赏美景

猊鼻溪秋天景致,山谷、断崖、枫红、手浆船,好似一幅山水画。

再把脚伸长一点就可以到东山町的猊鼻溪,这里是全日本百景百胜之一。猊鼻溪是砂铁川由石灰岩侵蚀后的二公里溪谷,两旁是高一百米的断崖,搭船渡溪,用手划浆的速度正好缓慢通过溪谷,两旁枫叶点缀,吹着风,听着船夫传唱日本歌谣“猊鼻追分”,可说是环保又疗愈身心的旅游方式。◇
 

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