諦聽日食&流星雨天象預兆

文 ◎ 郗萌

自古以來中國人把天象視為上天警示人的徵兆，信神敬天一直為中國人所信奉。今年七月二十二日，百年來歷時最久、範圍最大的日全蝕即將發生，此一徵兆警示著什麼呢？

近幾年來的日全食較多，從二零零八年八月一日、到二零零九年七月二十二日都有，此外還有二零一零年一月十五日的罕見日環食，一月二十六日的日偏食等。唯今年七月份發生的日全食時間，是本世紀最長的日全食，達到六分鐘。這次日全食在長江流域如上海、合肥、蘇州、杭州等地都能夠觀看到。

而且今年亦將有較為強烈的獅子座流星雨出現。根據預報，二零零九年獅子座流星雨的峰值將出現在北京時間十一月十八日五時四十三分。屆時，每小時最大流量約為五百顆，這將是「次暴雨級別」的。

日全食的天象預兆什麼？

在中共新華網（轉載《瞭望》周刊採訪）也首度公開承認零九年是「群體性事件高發年」的時候，這些頻繁的天象中包含著些什麼訊息嗎？《後漢書》中有一例記載：漢桓帝時，宦官專權，政刑暴酷而濫無節制，又接連死掉幼小的皇子，災異的發生也特別頻繁。在這種情況下，身為平民的襄楷親自趕到皇宮門前上書，其中說到：「臣聽說皇天是不說話的，它只以星象示人來作為教導。古代的堯和舜，號稱聖人，還一定要曆象日月星辰，觀察五星的運行及位置，所以才能享受百年之壽，為後代萬世留下不朽的法則。」那麼，近幾年來出現這麼多的日全食和流星雨等星象，又將教導我們些什麼呢？

《河圖》曰：「日蝕盡者，王位也；不盡者，大臣位也；近期三月，遠期三年。」《荊州占》曰：「日蝕盡光，此謂帝之殃；三年之間，有國必亡。」甘氏曰：「日蝕盡，天下大凶，有亡國；一曰必更王，人主死；近期二年。不盡，有失地者。」石氏曰：「日蝕盡，其國大人亡：不盡，相去。」京房《易傳》曰：「君誅殺失理，臣下有叛心，則日蝕盡而光散。」又曰：「君臣見災不改行，國將亡，則日蝕三盡也。」只要翻開古書，關於日食的記載數不勝數，都是將要發生不好的大事的預兆。

二零零八年八月一日，距離北京奧林匹克會開幕的前一個星期，在中國陝西的日蝕。（Getty Images）

天象觀念屬迷信嗎？

大陸網友這麼說：「拜託！日食不屬於任何國家，太陽任何時候都在發光！日食的成因再簡單不過，對這種科盲真是無話可說！」「日食本來就是自然現象，居然現在還有人拿這個說事。一九九七年也有日食，整個太陽就剩個月牙了，結果那年香港回歸了。就我看見的兩次日偏食，有什麼啊？」

看他們說話的口氣，簡直比諸葛亮、劉伯溫等人更高明。有一次，劉伯溫與魯淵、宇文公諒等人遊西湖，望見西北出現異雲，雲光照耀湖中。魯淵等人以為這是慶樣之雲，要賦詩以作紀念，只有劉伯溫繼續飲酒，不理這個茬兒。眾人奇怪，問有什麼說法，劉伯溫慢慢地說：「此是天子之氣，應在金陵。十年之後，當有王者起其下。」當時杭州正當全盛，天下也是一派太平，眾人聽了此話，大為驚駭，以為劉伯溫是個狂人，沒人能瞭解他。十年之後，果然有朱元璋在金陵登基，大明取代元朝。（《明實錄》）如果照上述網上青年的說法——雲有什麼出奇，本來就是自然現象而己，那麼劉伯溫也只是一個科盲而己了。

其實，天象和天人感應、天人合一等宇宙觀的確是真的，是我們中華民族幾千年來的傳統文化之一。中國早在距今三、四千年前就注意觀測和記錄天象，一九七三年底，在長沙馬王堆漢墓中挖掘出來的《五星占》，這是中國現存最早的一部天文星象著作。《五星占》的寫作年代在西元前一七零年左右，從《五星占》開始，其後歷數《史記》〈天官書〉、《漢書》中的〈天文志〉、〈五行志〉，《後漢書》中的〈天文志〉、〈五行志〉，《宋書》、《南齊書》的〈天文志〉，《魏書》的〈天象志〉、〈靈徵志〉，《隋書》、《晉書》、《唐書》、《新唐書》、《五代史》中的〈天文志〉、〈五行志〉，《新五代史》的〈司天考〉，《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》的〈天文志〉、〈五行志〉，《遼史》的〈曆象志〉，《清史稿》的〈天文志〉、〈災異志〉，一直到清朝為止，共歷二千零八十一年，這都是有文字記載的天文星象著作的歷史，說明我們中華民族的祖先在這漫長的幾千年歷史中，都是相信天象和天人感應、天人合一等宇宙觀，信神敬天，敬畏天地，從善惜福的。期間即使經歷過幾個少數民族的占領，但他們幾乎都被漢化，同化在中華民族的傳統文化之中。

唯獨到了近代，尤其是在一九四九年十月一日以後，雖然同樣是漢人取得政權，卻是破天荒地從西方請來了一個馬列邪說，信奉的是馬列邪教，執行的是階級鬥爭、暴力革命、獨裁專政，與中華民族幾千年來的傳統文化格格不入，用無神、無佛、無道、無前生、無後世、無因果報應，和不信天、不信地、只信自己的馬列邪說，來取代了我們中華民族祖先幾千年來的傳統文化。

二零零八年八月一日夜間，在「鳥巢」觀看的日蝕。（Getty Images）

九七與零八日食應驗了什麼？

再說回九七年的日食，那年香港回歸了。但現在十一年多過去了，試問一下真正的香港人，香港回歸對他們來說，是好事還是壞事？要是當年的二十三條惡法通過，那真的就變成和大陸一樣了。

又說回二零零八年八月一日的日全食，全食最長持續時間為二分二十七秒，北美洲東北部、歐洲和亞洲部分地區可見，其中加拿大北部、格陵蘭、俄羅斯新西伯利亞、蒙古和中國的新疆維吾爾自治區、甘肅省、寧夏回族自治區、陝西省、山西省、河南省部分地區可見全食。

現回顧二零零八年能看到此日全食的地方，是不是都發生了大事？北美洲東北部，不就是美國東海岸一帶嗎，年底前發生的金融風暴危機，還不夠大嗎？中國九月份出現的毒奶粉事件，能說是平安無事嗎？但這次的日全食時間只有二分二十七秒，能看到全食的地方也不算多。

二零零六年在香港大嶼山上所觀看到的獅子座流星雨。（AFP）

七月二十二日將發生日全食

而二零零九年七月二十二日發生的日全食就不同了，不但時間是人類近百年裏最長的一次，達到六分鐘。而且全食帶比較寬，長度達到一萬多公里，寬度二百五十公里，日全食帶橫掃整個中國人口非常稠密的長江三角洲城市群，如上海、合肥、蘇州、杭州等。這種被全食帶掃過的情況，平均每二百多年才有一次。而且日全食應驗的時間，不是過了那一天無事，就以後無事，而是「近期三月，遠期三年。」

而且，除了日全食外，此年還帶有獅子座流星雨，象限儀、英仙座和雙子座流星雨等等。流星象徵庶人、流行者之類；流星雨則指庶人、流行者流亡之象，期不出三年。《宋書》〈天文志〉曰：「晉孝懷永嘉元年十二月丁亥，流星震散。」（案劉向說：天官列宿在位之象，眾小星無名者，庶人之類，此百官庶人將流散之象也，其後天下大亂，百官萬人流移轉死矣。）石氏曰：「流星紛紛交行，移時不止；天下大饑，兵起，人民流亡，各去其鄉，期不出三年。」

史書中關於此類記載亦數不勝數，如果說這些都是迷信，那我們中華民族前面有天文曆書記載的二千零八十一年都是迷信了，就只有信馬列邪說的這短短六十年（還須等到十月一日才算六十年），才是真理嗎？有頭腦，有真正反思能力的真正炎黃子孫，真的需要認真思索一下，切勿在這歷史的關頭，墮落為馬列子孫，和萬劫不復之地了。◇

二零零六年十一月十八日的獅子座流星雨照亮中國八達嶺的天空。（AFP）