清代皇家服飾的繡工技藝巧奪天工，無論禮服或常服，圖紋繡工精美，配色優雅，令人眼睛一亮。古董服飾足以媲美世界一流工藝水準，三百年前的宮廷奢華時尚，今人望塵莫及。

在現代人的心目中，有些人總是覺得越新穎越能趕得上時代的潮流。然而一、兩百年前的古董服裝，真的是既陳舊又古老嗎？國際知名畫家陳正雄收藏十五年的清代宮廷服飾之華麗精美，卻直教現代人大開眼界。

清代宮廷服飾繡工更勝巴黎

陳正雄教授說：「根據乾隆時代《大清會典》的規定，依場合與用途的不同，清朝宮廷的服飾可分為『禮服』、『吉服』、『常服』、『行服』和『雨服』等五大類，每一類又包含冠、服、飾等多款。從帝后、文武百官以及民婦，均有嚴格的穿戴制度相對應，絲毫不得僭越。」

十二章紋

所謂十二章紋，指的是日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二種紋樣，象徵皇帝是大地的主宰，他的權力「如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方囿照臨之內。」十二章紋是漢人的文化，在周代就已經形成，雖然歷經二千多年的朝代更替，一直到清朝，都沒有改變，始終保持著原始的形態。

清朝皇帝穿的龍袍，一定要符合三項要素，除了十二章紋之外，用色採明黃，九條龍紋，缺一不可。龍的形態有各種不同的變化，有正龍、行龍、立龍，還有九團龍紋（龍的各種不同的圖紋）。

十二章紋龍袍。

而清朝乾隆的后妃所穿的朝袍，是喜慶的時候要穿的，所以是紅色的，也是有九團龍紋。有趣的是，從清朝中晚期，帝、后的朝服上面，可以看到漢族和滿族的融合，它的用色和龍紋是漢族的傳統文化；而馬蹄袖合稱為「大領」的「披肩領」，則是騎射民族的滿族的特色；另外，和漢族最大的不同，則是除了皇帝以外，清朝的后妃也穿龍袍。

說到織工及材質，陳正雄說：「緙絲跟刺繡不一樣。刺繡的作品，前面和背面的紋樣是不同的；但是緙絲的話，從前面看和背面看的都是一樣，這是刺繡工藝最高的水準，比巴黎的刺繡還要精緻、高級。繡這樣的一件衣服，平均要兩年左右，十分耗時費工。」

由於這些展品都是皇帝、后妃穿著的服飾，因此，織工、材質格外講究，極盡奢華。下幅裙擺的八寶立水，表示綿延不斷的吉祥含意。除此之外，還有「一統江山」和「萬世昇平」的寓意；而蝙蝠和紅龍則象徵「洪福齊天」和「五福臨門」。

乾隆時代的朝褂，也是禮服的一種，通常是罩在皇后的朝服的外面。它和朝服是配套的，皇后穿的朝服，可以再穿朝裙。它有許多的團龍，下面還有八寶平水，有的裙子是十二幅裙。

陳正雄又說龍褂是屬於吉服，也是后妃穿在龍袍的外面，要加上去的一件衣服。色彩鮮豔華麗，因為是夏天的吉服掛，所以採納紗的材質。

驚豔於清朝服飾之美，陳正雄陸續從歐美的收藏家、國際拍賣會上，取得各類清朝服飾，經過了十五年的努力，才有如此豐碩的成果。他說，一件品質好的清宮服飾，相當於一棟房子的價格。陳教授為保存宮廷服飾，費盡心思，不遺餘力，讓清宮服飾之美得以再現。

優雅精緻的常服

這些皇家的服飾，不管是禮服或是常服，衣服上的圖紋繡工精美，配色優雅。清代巧奪天工的繡工技藝，讓觀眾驚豔於這些足以媲美世界一流的工藝水準的古董服飾，讚歎聲不絕於耳。陳教授為我們解釋何謂「常服」，他說：「常服是非正式的衣服，但也是公務活動的時候，非正式的服裝，它還保留了箭袖，衣領還是分開的，下面還是有八寶立水。」

收藏家陳正雄談到皇后、后妃所穿的服飾，他指著這件衣服說，這件跟我們前面看的不一樣，它不是團龍，而是團花，全部採用花卉的紋樣，也是用蝶戀花裝飾的紋樣。它採用緙絲，所以它的織工是非常的精緻，是難得一見的珍品。看起來十分優雅，它的織工的技術已達登峰造極的境界了。

清代有專屬的繡莊，幾百年來，無數的繡工們為皇家貴族奉獻一生的心力，現代人可能很難相信，這些繁複的圖紋，是手工一針一線，耗費難以計數的時間所織繡出來的。

清朝到了中期，跟漢人接觸比較多，同時也跟外來的文化有所接觸，所以，這些袍服產生了很大的突破，產生了便服。便服就是帝后在閒暇無事的時候，所穿的衣服。民國以後，中國人所穿的衣服，大部份受清朝便服的影響很深。

陳教授說：「氅衣，是清朝末期一件非常精緻的極品，氅衣裝飾的紋樣，跟平常所看到的比較不同，很特別！它不但用團龍，還用許多花卉的紋樣跟蝴蝶，不但繡工好，而且它有兩個很大的如意頭，它的袖特別寬，這是受了漢服的影響。因為漢服就是寬衣大袖，統統顯現在這上面，同時，它又兼具滿族的特色。」

陳教授接著說起衣料的用色，他指著慈禧太后的一件氅服說：「氅服的一個特色，就是兩邊都是左右開襟，在腰部有兩個如意團紋。慈禧太后偏愛這種大紅、粉紅、或者紫色，這種比較明快鮮豔的顏色。它採用的這些裝飾紋樣都是吉祥的紋樣，如蝴蝶、水仙、蘭花，還有葡萄等。」

從一件衣服上，可以看到歲月的痕跡，也可以追溯歷史的脈絡，細細數來，都有它說不完的故事。所以說，一件衣服，就是一段歷史，令人發思古之幽情。

保存不易，燻衣方式保養

大閱甲冑，乾隆年間。

展品中，相當珍貴稀少的將軍大閱兵時所穿著的甲冑，由綢緞製成，上頭點綴了金屬泡釘，胸口還有圓形的「心目鏡」，威風凜凜。這件甲冑無法上戰場，只有在閱兵等禮儀慶典時才會穿上，非常稀有，比皇帝的龍袍更難取得。而一件緙絲龍袍，兩名工人要花兩年的時間才能完成。

台北的國立歷史博物館館長黃永川表示，古代衣物的收藏首重真假的辨識，現在大陸蘇州地區還有仿冒古衣物的製造商，可以幫客戶訂作龍袍，收藏家不可不慎。此外，由於衣物屬於有機物，因此保存不易。像宮廷衣物會採用蠶絲、天然染料，不能清洗，得用燻衣的方式保養，加上衣物怕潮濕、光線，以及不能壓摺等，相當脆弱。

清代服飾從形制到紋飾、飾件，皆大不同於漢民族風格，尤其宮廷服飾集裝飾之最、刺繡之巧，講究富麗莊嚴，寓含著集大成式的審美觀和工藝特質，顯示出瑰麗多彩的民族情懷。

御用便服，最有創意的服飾

在清朝宮廷服飾中，最吸引人注目的焦點是，尊貴的皇帝所穿的龍袍，龍的圖騰既然被用來作為一國之君的代表，當然絲毫馬虎不得，造型千變萬化、威儀無比，讓人驚歎不已。

朝袍的下擺占有很大面積的是八寶平水、八寶立水的圖案，它們將代表佛家、道家的八種寶物，藏在氣勢洶湧、翻騰的波浪之中。

關於朝袍，陳正雄說：「皇帝要做這種衣服，要先由畫師畫設計圖，給皇帝審核通過以後，再進行製作。至於我們講的蘇繡、奧繡等，那是屬於民間的，和內用宮廷的刺繡是不相同的。」

而關於清宮女仕的便服，陳正雄表示：「襯衣和我們之前看到的氅衣是不一樣的，因為襯衣通常是沒有兩個如意頭，而且它也沒有兩邊開襟，通常氅衣是兩邊開襟。」襯衣方面清代善用吉祥寓意的紋樣，牡丹配蝴蝶代表「捷報富貴」，梅蘭菊竹象徵四季，再加上蝴蝶，則又稱「四季長春」。

累積了十五年的收藏經驗，陳正雄說，清朝宮廷的御用便服，是最精采、最有創意的服飾，但可惜的是，很少有人往這個特殊的領域去研究。

「十二幅片把它組合起來，也叫做十二幅裙。這件裙子穿在清朝貴婦的身上，只露出一小截而已，但其精巧的繡著龍和鳳的圖紋，由此可見，她們對於服飾品質的講求，有多麼的高。」

另外介紹到「坎肩」， 短坎肩通常叫做「一字襟」，或者是「十三太保」。坎肩是由兵服或內部的貼身衣服發展演變而來，而後成為一種美麗大方，而又十分時尚的外衣。

短馬掛的襟把，叫做「琵琶襟」，繡工也非常的精緻。馬掛並非男子專用，在清朝時，還是仕女們的時髦服飾呢！

配件、飾品精緻小巧
　

	左上：文官五品刺繡白鷴補子。 右上：武官三品緙絲豹紋八仙補子。 左下：武官二品獅子紋補子。

清代公服的品級「補子」代表官位，據《明史．輿服志》記載，官員穿袍，前胸後背各綴一個方形補子，文官繡飛禽，以示文明；武官繡走獸，以示威武。一至九品所用禽獸不同，以此辨別官位的不同。

補子的歷史很久，只是清朝的補子，跟以前的補子比較不一樣，像明朝的補子都是圓形的，到了清朝以後，就變成方形的。比明朝的補子稍微小一點，它的大小大概只有三十公分左右。

一品文官的補子是以緙絲為底，還把孔雀的羽毛編織進去，再加上繡畫而成，從一品到九品官階各有不同的象徵圖案。

和文官一樣，武官的官階也有不同對應的走獸圖紋，看起來具有威武勇猛的氣勢。武官二品獅子紋的補子，平水中有佛教的八吉祥象徵的法輪和寶瓶，有「洪福齊天」、「江山永固」、「佛法常在」的寓意，顯示出在人生理想中，現世及永世的追求。

隨身攜帶的荷包等小飾品，十分精緻小巧。陳正雄說：「荷包是非常流行的一種裝飾品，男女都可以戴。不管是皇帝、皇后，或者是文武百官，幾乎都有戴這種荷包的習慣。荷包是皇帝常常用來賞賜工作努力、有功勞的一些部屬的贈品。」

「鈿子」是后妃在重大的慶典的時候佩戴，它所用的紋樣是長盤紋，還有花卉，表示長綿如意的意思。

由於深受慈禧太后的鍾愛，「點翠」成為清代風靡一時的高貴飾品，可以稱為獨樹一幟的工藝。點翠是一種翠鳥的羽毛，用翠鳥的羽毛黏在銅片上的飾品，先用金或鎦金的金屬做成底座，再將翠鳥的羽毛黏貼在上面。它呈現出像寶石一樣的光澤感，具有獨特的豔麗色彩。

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，由於陳正雄的精心收藏，才讓我們可以遙想清代的繁榮盛世，並且觀賞集工藝之大成的清朝服飾的繽紛璀璨。◇