新紀元周刊|和您攜手,共同走進新的紀元

開極拳傳人劉恩利

?"
劉恩利。(攝影/戴兵)

  武術的內容很廣泛,包括美學、醫學、經絡、養生,而最重要的則是武德,練武達到最高境界就是修德了。

二零零八年新唐人電視台「全世界華人武術大賽」九月二十八日紐約決賽,男子兵器類季軍劉恩利習練的是罕見的外家拳——開極拳,一種在民間代代相傳的武術,講求的是現代一般武術所不談的修心崇德,在大賽中,他同時演示八仙劍。

開極拳傳人劉恩利出生於天津,現居澳洲悉尼。他表示,參賽不是目的,這次父子同臺競技,結交志趣相同的朋友,開闊眼界,而他最大的心願是,傳承並弘揚中華武術的精華。

劉恩利父子(左)同赴紐約參賽。(攝影/徐竹思)

隔代親授 師爺傳拳法

劉恩利從小酷愛武術,姑父是練燕青拳的,由於受家族的熏陶,從小和表兄弟一起用自製的刀槍棍棒,跟著姑父冬練三九,夏練三伏。幼年的磨練為他打下了日後習武的堅實基礎。

劉恩利有著對武術的一腔熱情,但卻苦於拜師無門。尤其是要想找個好師父特別不容易。十八歲那年,他遇到了他的大師兄,見大師兄練得非常好,就提出拜他為師。大師兄說:「別急,先看看,真喜歡再說。」

這樣看了一段時間,他還是想學,又提出拜師。大師兄卻說:「你不用拜我為師,我們拜一個師父吧。」於是在十九歲那年,他正式拜宋子良先生為師。拜師後,他未從師父那裏學任何東西,在隨後的時間裏,卻一直是師爺孫玉龍隔代親授開極拳法。

武術裏許多門派都是師父找徒弟,不是徒弟找師父,當時劉先生的師爺也一樣,並不是所有的人都教,而是選徒弟傳。練武時,師爺帶著劉恩利到河邊公園僻靜的地方,一點一點的教。一直是在暗地裏學,在外面不練,也不講。

練的時候,一招一式師爺講得很清楚,但是能領悟多少是另一回事了。劉師爺感觸極深地說:「有時候你練到一定程度,你才能領悟到一些東西。你不練到那個程度,你根本領悟不到。」

師爺教一套功法,需要三天至一個星期,但徒弟需要很長時間才可以領悟,所以每天都在重複練。一開始是比劃,然後才練真正的東西,氣、力、神都要合一。這個過程中,除了練,還有修為的因素。

無神論受衝擊 敬仰師爺

師爺當時經常寫小條,教他五行、八卦的理論,與當時社會占絕對主導的無神論有很大的衝突,對他的思想衝擊不小,但是他很相信師爺講的。師爺告訴他,這些東西早就有了,後來寫在書上傳下來的,是神傳的。那時,如果把師爺寫的小條交上去,師爺就會遭難。

師爺不讓師父那輩教他選中的徒弟,因為那一輩在文化大革命期間,大約有二十~三十年期間都是空白,那一代只會一些套路,他們練得已經走樣了。

自一九七六年開始,劉師爺幫助師爺整理一些功法的文字和圖片。當時還沒有複印機,用蠟板刻的拳譜,用一些下腳料的紙,然後拍了照片,大師兄按照片畫出拳譜。一九八零年《開極拳譜》問世,當年共印了五十本。

劉恩利表示,師爺孫玉龍為人正直,對自己要求很嚴,是一位拘小節的老人。他文化不高,但知道很多,所講過的歷史故事,跟當時教科書講的不一樣。師爺還會算卦,但他不給人算卦,他只是告訴人要考慮這些問題。

師爺一生就是習武,一直教人武術,免費帶徒幾百名。對於晚輩,他可以說是言傳身教,對劉恩利的成長影響很大,讓他受益良多,也因此劉恩利非常敬重師爺。

巧遇老道人 師爺得拳法

說起開極拳的歷史,劉恩利說,他的師爺孫玉龍最初在八極門中學武,曾師從九位,如孟子芳、樊清雲、黃岐山、劉俊嶺、李鳳山、霍殿閣等。後來巧遇周和道人。一九三四年在天津宜興阜避遊宮廟內,經遵化縣的田野村介紹,拜周和道人為師。因為談話投機,重談開拳八勢。

在教授八勢拳用法時,周和道人說:「藝不重傳,教你練開極拳吧。此拳按太陽所造,按八卦所定,站中央一點,生機含藏,名為先天之本,性命之源,生死之道,天地之始,萬物之祖,陰陽之母,四象之根,八卦之蒂,即開極拳之發源。開式將身體立正,面向前看,懷抱太極,腳踩八卦,六個大方向。日月行之,星辰制之,天河順之,北斗定之,六手用法天干拳中八式。乾坎艮震四陽,巽離坤兌四陰。」

世間從前沒有流傳開極拳,在一九三四年七月跟周和道人學開極拳,世間才開始有此拳。開極拳根源是老洪拳。(老洪拳非通常所說之洪拳——洪衣老祖所傳之拳法,而是指道家拳)

開極拳的特點是,男女老幼都能練。剛柔相濟,練龍虎之形。開極拳譜裏,包括開極拳小架,開極拳、追魂掌、攔路刀、敬拳刀,還有八仙劍、槍、盤龍棍(周朝時叫五行帝王棍)。易經、八卦、五行生剋均包含在拳套之中。

強調武德 習武強身好處多

劉恩利表示,正統的門派一般是各自練各自的,避免與人之間爭吵、爭鬥。他感歎武術不單是只重表演,只講功法、格鬥,還要講武德。如果沒有武術的內在價值——武德,武術就缺少了它真正的內涵。

劉恩利先生演示開極拳法。(攝影/傑克)

真正習武的人知道,這個「武」是由兩部份組成的,「止」和「戈」。「止戈」就是制止暴力,還有一橫放在上面和這個「止」合在一起又是一個正字,就是習武的人他應該要品行端正。所以,光這一個「武」字裏面,就有很多文化內涵。

目前在國內只重比武,很少講武德。所以,講弘揚中華武術應該是,既尚武也崇德。如果練武之人不講武德,表演起來,就好像是缺少點什麼,那只是格鬥。練武之人的武德會從他的一招一式中體現出來。因為發力時,應心中有數,出手有分寸,否則就會傷人。練武之人沒有武德,就如同角鬥士。

劉恩利敘述了一些穴位理論,穴有三路,十二地支穴、三十六麻木穴、九死穴。穴有死穴、昏穴。所以練武之人要有德行,點穴要有輕重,不能把人點死、點殘、點傷。要隨點隨解。不能點完了不解,這是不行的。舉個例子,點完穴後補一掌,點到為止,這就是習武之人的道德。

劉恩利多年的習武經歷體會到,無論社會怎麼動盪,走在街上你不會擔憂、害怕。還可以學到一些哲理的東西,例如五行、八卦。如果想跨一門,想學中醫很容易,它們比較接近。

習武不僅強身健體,還可以鍛練意志。最苦、最累的工作都可以幹,比一般人在體力上和精神上承受能力都要強。身心都得到很好的磨練。

武術不僅是打鬥,它的內容很廣泛,比如:美學價值、醫學、經絡、養生,還有最重要的就是武德。練武與修德是同時的,因為如果一個人先修德,他可能就不想練武了。因為到最高境界就不是練武了,而是修德了。◇

您也許會喜歡