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【胡大夫時間】上古醫典《黃帝內經》的智慧 (下)

《黃帝內經》主要內容,有分明的幾個層次。

修煉層次

人們只要肯吃苦,願意做個修煉的人,也必然可以修煉而修到很好、修到很高的境界。

黃帝是一位聰明而有智慧的人,通過修煉成功而登仙境,在《黃帝內經》僅有一筆帶過。《素問‧上古天真論》曰:「昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。」

《黃帝內經》中也有這樣的敘述,認為人如果通過修煉,根據不同的修為層次,修煉得較好的人還可分成真人、至人、聖人、賢人。

道德層次

要求人修煉是可遇而不可求的;明知修煉了,可以免除病苦,但也不是每個人都願意修煉的;明明知道,真的有像神仙一般通過嚴格心性考驗的真人、至人,也不一定相信自己能修、修了也不相信自己一定能成功。

退而求其次,《黃帝內經》認為,人如果能維持一定的道德水準,也可以免於病苦。可是,「上古之人、中古之人、當今之世」的道德水準還是有差距的,所以治病效果也不同。

總希望人可以讓自己的起居、飲食都達到一個平衡的、不偏不倚的生活模式,於是看《素問‧湯液醪醴論》對人們的要求就是,不喝酒、減少慾望、按天地的運行周期而起居:「今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。」

健身保養層次

對於道德的要求,也許有人認為不切實際,讓醫生看病,還要聽醫生的教訓,要求道德水準提高,有點窒礙難行,於是,更等而下之,要求人的這個肉體少生點病,也算是好的。於是教給人們避免受風寒。

《素問‧上古天真論》曰:「上古聖人之教下也,皆謂之,虛邪賊風,避之有時。」如果可以按照聖人的指示,避免遭受六氣、八風的侵襲,又減少自己的各種慾望,精氣神能夠保有得很好,且守於內,那哪會生病呢?可是要人減低慾望很難,所以退而求其次,只要避免遭受風寒等,那也可以減少一些疾病的發生。

治病層次

假如人們尚未有意願修煉、道德水準尚未能向上提升、連避免遭受風寒都難以做到,那麼,生病就難免了,只好請求醫生看診治病。

《素問‧上古天真論》說,很難要人們不喝酒、減少一點慾望、按天地的運行周期而起居,於是人們就早早的衰老了。當然,人們早早衰老了、又容易得病,只 好看醫生,讓醫生給診治了。

也許,修煉等部份,的確難以完全做到,人生了病,還是需要照顧的,因此,整部《內經》談論與治病相關的部份特別多,比其他部份都多。

內經中,鉅細靡遺的,從經絡的走向、生病的原理、治病使用的方法如針灸、導引按蹻、砭石,直到使用藥物,性味與治病的關係、藥物幾乎都有毒性,當用於治病時有一定的原則,例如「大毒治病十去其六,常毒治病十去其七,小毒治病十去其八,無毒治病十去其九」等,都有很詳盡的說明。

至於為人治病的醫生,又有治未病和治已病的上工、中工之分。明知病的進程,能預防生病於機先的醫生就是好醫生,稱為上工;不能的,只能看到生病這個實質問題的醫生,就叫作中工。◇

 

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