【實踐篇】作習慣的主人

日常生活中，為了趨利及避免痛苦，自然而然形成一套行為模式，當遇到同樣情境時，便不假思索用後天形成的這套機制去處理，而卻以為是按照自己的思想在做事，其實已經被後天的「觀念」和「習慣」所操縱。覺察思維、跳脫觀念，才能成就真正屬於自己主宰的人生。

在西方科學中，對於行為的研究，早期最有名的大概要推生理學家巴夫洛夫所作的實驗了。巴夫洛夫的「條件反射」實驗中，讓狗聽到一聲鈴聲後，就給牠食物。久而久之，狗在聽到鈴聲後，本能地會聯想起食物，並流下興奮的口水。

在這個例子中，狗狗的行為習慣最終變成一種機械的運作和反射，有輸入就有輸出，而這也與行為心理學派的理論有異曲同工之妙：只探討刺激和反應之間的關係，把中間的心智過程視為黑盒子的運作，將其忽視。

反觀在精神醫學中的精神分析及精神動力學等領域，則是著重於心智活動對事情本身的詮釋：認為是在本人有意識的情況下，對事物的理解才產生了行為，或是至少是在所謂潛意識的情況下所做出的舉動。不過無論心智活動的本身對行為之塑成的參與程度如何，習慣的形成以及表現常常對本人而言是無意識的。

舉個例子，在商場買東西，您想過自己為何拿起某項產品嗎？或是常在回家後才發現買了很多不需要的東西呢？根據《Habit》（習慣）一書作者馬丁（Neale Martin）的說法，他認為「消費者的消費選擇與行為是自覺且有意識的」這個行銷學的基本假設錯了五十年。

在研究中發現，有85％叛逃的顧客在滿意度調查中表示，他們對原公司的產品或服務感到滿意或非常滿意，不過他最後的行為還是選擇不購買該產品或服務。也就是說，人們實際的選擇常常跟認為要選擇的結果很不一樣，有時甚至完全相反。對此，作者歸納指出，其實人的行為只有5％是經過思考的。從腦部科學、神經科學及認知心理學的領域發現，人類95％的行為是由無意識的腦部活動所掌控，一般人根本無法察覺自己原來是一個表裡不一的人。

從腦部科學、神經科學及認知心理學的領域發現，人類95％的行為是由無意識的腦部活動所掌控，一般人根本無法察覺自己原來是一個表裡不一的人。（Getty Images）

由此可見，習慣主宰著一切。人在生活當中，常常為了趨利同時避免痛苦，自然而然會形成一套行為模式。這麼一來，當遇到同樣的情境時，就會不假思索的用後天形成的這套機制去處理事情，而自己還以為是按照自己的思想在做事，其實已經被後天的「觀念」和「習慣」操縱。那麼，要想突破，最重要的就是「覺察」的思維過程，養成不斷去省思自我舊習慣的新習慣，同時跳脫觀念所囿，不斷用新的好習慣去代替舊的壞習慣，才能成就真正屬於自己主宰的人生。

好習慣能引向自我實現的人生

亞里斯多德曾言：「人的行為總是一再重複。因此，卓越不是單一的舉動，而是習慣。」

美國歷史上唯一一位連任四屆的小羅斯福總統，從小時候開始，羅斯福的母親就為他安排了很嚴格的作息時間表：上午七點起床，八點早餐，再跟隨老師學習兩到三個小時後休息，十三點吃完午飯後再學習到十六點。醫學上認為人的生理周期在上午十到十一點注意力和記憶力最好，而在下午十五至十六點創造力最旺盛。小羅斯福的學習恰恰被安排在精力最充沛的這段時間裡，從小養成了依據時間規律生活的習慣，不斷持續，最終成就卓越。

在中華五千年文化中，更是不乏習慣成就卓越的故事。東晉時，劉琨和祖逖立志報國。一天夜裡，他們睡的正香的時候，一陣雞鳴把祖逖驚醒。祖逖往窗外一看，天邊掛著殘月，東方還沒有發白。祖逖叫醒身邊的劉琨，對他說：「你聽，雄雞在催我們起床了。」天上還是滿天星斗，萬籟俱寂，但兩個人高高興興地拔出長劍舞劍起來，只見劍起劍落，如兩道閃電在夜色中閃爍。自此，他們每天一起堅持在晨曦中苦練，互相切磋技藝，研究兵法，後來都成為晉朝的名將，報效國家身先士卒，立下赫赫戰功，深受百姓的愛戴。

而在同一時代的陶侃，從小就受母親薰陶養成了良好的習慣。有一次，陶侃差人送魚給母親。母親十分生氣，叫來人連同原物帶回，並附上一封信寫著：「你現在管漁業，就拿官府的魚送我，如果以後你管理錢糧，豈不要把官府的錢往家裡搬了嗎？」陶侃看完信後深感懊悔，暗下決心不負母親期望，要做一個堂堂正正的清官。

後來在陶侃被貶到廣州之後，每天早上都把一百塊磚從前院搬到後院，晚上又把一百塊磚從後院搬到前院。鄰居看在眼裡，覺得很奇怪，問他為什麼這樣做？陶侃說：「我現在過著安逸的生活，不如此的話，以後要打仗恐怕就難以勝任了。」當他回到荊州後，儘管公務繁忙，可是仍堅持每天搬磚，以此磨練自己的意志。回顧陶侃一生，擔任侍中、太尉、大將軍，身居高位重權在握，但始終勤於職守、廉潔自律，保持自己的氣節不變，極為後人所推崇。

「行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。」西方心理學的研究，指出了一個關鍵，人的行動塑造著習慣，久而久之習慣就成了這個人的一部分，形成了他的生命性格，反過來成為人的主宰、命運的關鍵。

改變僵化觀念 突破壞習慣

馬戲團裡表演的大象，都是從小就開始訓練的。小象很調皮，但是力量也小，用繩子把牠拴在木樁上，經過多次掙扎都無法將木樁拖出來，時間一久也就放棄了。長大以後，大象粗壯有力的長鼻子，可以輕而易舉地把一噸多重的物品抬起。但馬戲團的訓獸師只要用一根小木樁，就可以將牠們安然綁住。大象以為永遠無法掙脫束縛，卻不了解自己的體力已有很大改變，也不再願意嘗試。這就是觀念的束縛！人不也是如此？

彼得．聖吉（Peter M. Senge）在《第五項修練》書中談到了自我超越與改善心智模式。「心智模式」簡單的說就是習慣，無論是思考或行為的習慣，當我們遇到相同或類似的事情常常「不再」或「不用」思考，依循過去的經驗而做出反應。尤其是成功的經驗，經常會讓人掉進「成功的陷阱」。那麼此時「意識」的本身就變得相當關鍵，對自己的習慣保持觀照，進而才能突破、改善，如同古人吾日三省吾身，養成覺察習慣的新習慣。

那麼覺察到不好的觀念或習慣之後呢？這麼簡單就能有所改變了嗎？針對這個問題，威廉．詹姆士（William James）在一八八七年發表了一篇關於改變習慣的研究，曾給出數個重要建議：首先，要找到改變的動機，發掘那些對自己產生不良效應的習慣，並且要求自己改變。再來要避免試圖在短時間內做太多變化，但要強迫自己立刻行動。美國知名的作家馬克吐溫也說：「習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。」而當新習慣逐漸形成之際，必須絕對避免破例，否則將會破壞整個努力的成果。當形成新習慣之後，就要以意志力持續堅持，直至徹底改變。

養成好習慣最困難的階段，就是知難行易和如何堅持下去。（AFP）

華盛頓大學的研究指出，制定新年計畫的人，其中只有63％能堅持兩個月。那麼除了不斷增強自己的意志之外，是否有一些輔助的方法呢？首先要樹立一個清晰、詳細的目標，籌劃一個實際可行的策略。並且同一時間只專注於一個目標，也不要指望一蹴可幾。

提升觀照事物的生命層次

有「美國心理學之父」之稱的心理學家及哲學家威廉．詹姆士曾說：「天才只不過是以非習慣性的方式去理解事物的能力罷了。」點出了跳脫慣性思維的重要。一九八零年代，比爾．蓋茲突破了硬體為主的電腦時代，開創了以作業系統和軟體為核心的微軟王國；一九九零年代，Google的布林與佩吉則從一個小車庫起家，以簡單的一個搜尋處理的概念，創造了今天的搜尋引擎龍頭。他們不受限於傳統觀念的創意模式可以說是商業界中的典範。那麼對一般人來說，要如何在生活中不斷突破呢？

台灣交通大學的游伯龍教授在二十幾年前提出了「習慣領域」的學說，談到人對事物的習慣在大腦的電生理研究中可以被視為是一種電網（circuit patterns），利用影像檢查，發現每一個心念想法或行為都對應著一種腦部影像的電網模式，只有曾經存在、記憶過的電網才能被使用。反過來說，人們也只會去使用固有的電網來生活，而要想跳出被固有電網侷限的人生，就要不斷擴展習慣領域。

游伯龍也提供了幾個工具方法：首先是光明的心態，發掘自己生命的獨特性，同時帶有信心去面對挑戰，把生活中遇到的事情都認為是幫助我們成長的機會，對自己的工作和人生懷著使命感並勇於負責，此外也要去欣賞萬事萬物而心存感激。再來第二個工具箱，則是要改變思維和學習的模式，包括更虛心更積極的學習、模仿高尚的模範人物的境界，常常從別人或整體的角度來體諒理解事物，並適時的改變自己所處的環境，常常退一步思考就會有轉機。概括而言，其實就是不斷的擴充自我看事情的生命層次，提升自己。

一項技能或專業的形成，大致上可從無意識無能力、有意識無能力，進而達到有意識有能力，最後內化為無意識的有能力，從習慣發揮出強大的能量，成就卓越，因此常常有人說命好不如習慣好。

春天已悄悄上了枝頭，在新的一年裡，與其期待好命，不如改變一下思維，從建立好習慣開始著手。◇