新紀元周刊|和您攜手,共同走進新的紀元

《黃帝內經太素》中的三夢

上善,初唐時人,正史無傳,生卒年不詳,官至太子文學,編有《黃帝內經太素》三十卷。此書保存了早期的《素問》風貌,得到現代學者的重視,是研究《黃帝內經》的重要參考書。

在《黃帝內經太素》載有三夢,原文如下:

「凡夢有三種:人有吉凶,先見於夢,此為徵夢也;思想情深,因之見夢想,此為想夢也;因其所病,見之於夢,此為病夢也。」

傳統上中醫對夢的分類很多,但徵夢、想夢、病夢三夢的分法與其他六夢、十夢的分法有很大的不同,最明顯的是大大簡化了;其次是《黃帝內經太素》對夢進行了較為具體的解釋,而不是像六夢、十夢那樣為了占夢才對夢進行分類。

楊上善將徵夢列為三夢之首,看得出眾夢中徵夢是最受重視的一類。徵夢就是預見吉凶的夢,這一類的夢境與人的未來有很直接的對應關係,夢者的禍福可以在夢中事先預見到,類似人的宿命通功能。楊上善沒有對徵夢做更進一步的說明和解釋。

楊上善提出的第二類夢是想夢,它與《周禮》的六夢中的思夢,王符(東漢思想家)十夢中的精夢、想夢有相同的地方,即探討人的感情意識與夢的關係。中國古典詩詞中對思念遠方的夢描寫最多,這些夢就是楊上善所說的想夢,它們的嵌入,具有畫龍點睛,提高美的境界的作用,使詩的美感大為提高,讀起來令人心醉神迷。如陸遊的〈夜晚思梁益舊遊〉「憶昔西行萬餘里,長亭夜夜夢歸吳。」

楊上善提出的第三種夢是病夢:「因其所病,見之於夢」,體內的五臟之氣、陰陽之氣的盛衰會促使人在睡眠中產生不同的夢,這種夢就是病夢。《素問.方盛衰論》中記載:「是以少氣之厥,令人妄夢,其極至迷。三陽絕,三陰微,是為少氣。是以肺氣虛,則使人夢見白物,見人斬血籍籍,得其時,則夢見兵戰。腎氣虛,則使人夢見舟船溺人,得其時,則夢伏水中,若有畏恐。肝氣虛,則夢見菌香生草,得其時,則夢伏樹下不敢起。心氣虛,則夢救火陽物,得其時,則夢燔灼。脾氣虛,則夢飲食不足,得其時,則夢築垣蓋屋。此皆五臟氣虛,陽氣有餘,陰氣不足,合之五診,調之陰陽……」因著五臟的盛衰產生不同的夢境。

如果在夢中,男子夢到美麗的女子,而女子夢到心目中愛慕的那種男子,把握不住,一下子洩掉了,這就是禁不住色慾的誘惑,這種夢在《靈樞》中稱為「夢接內(納)」,也是醫聖張仲景所說的「男子失精,女子夢交」,中醫所說的夢遺和鬼交。《太平聖惠方》中云:「人稟五行秀氣而生,承五臟神氣而養,若陰陽調和,則臟腑強盛,風邪鬼魅,不能傷之。若調理失節,而氣血虛衰,則風邪親其虛,鬼干其正。然婦人與鬼交通者,由臟腑虛、神不守,故鬼氣得為病也。」也就是說,身體差的,藏氣虛損的,容易守不住,一下就洩掉了。對平常人而言,這裡所說的鬼,就是有魔來干擾;而修煉者通常是師父指物化物來考驗你,看你能不能通過色慾這一關的考驗。

楊上善三夢之法的提出,具有很大的意義,這意義在於從不同的角度去觀察夢,讓我們對這未知的世界有更多的了解。◇

您也許會喜歡