古畫與生活 | 浴佛為戲 孩童也虔敬

〈灌佛戲嬰圖〉，傳宋代，蘇漢臣，159.8x70.6公分，臺北國立故宮博物院。

庭院中四童子浴佛為戲，一童手持誕生佛像臺座，一童手持水瓶灌佛，一位手捧花籃，另一位雙手合十跪地禮拜。童子神情聰慧專注，形態描繪得栩栩如生。

文 ◎ 雯子
參考 ◎ 臺北故宮

灌佛戲嬰圖

跪拜狀的小孩繫掛背後獅子頭鎖片的是紅絲帶，後方持花的
小孩胸前掛如意鎖片，以珠鍊及金鍊連接到背後。

庭院中四童子浴佛為戲，一童手持誕生佛像臺座，一童手持水瓶灌佛，一位手捧花籃，另一位雙手合十跪地禮拜。童子神情聰慧專注，形態描繪得栩栩如生。全圖設色明麗，筆墨精煉，以松、竹、石襯托背景，十分雅麗悅目。

前方跪拜狀的小孩繫掛背後獅子頭鎖片的是紅絲帶，後方持花的小孩胸前掛如意鎖片，以珠鍊及金鍊連接到背後。

子孫和合圖

〈子孫和合圖〉，傳宋代，佚名。

此圖繪四名孩童在宮廷花園中戲水船，前面水盆旁一童手拿龍舟正欲入水，一童在撩撥水面，一童握蓮花立於後，神態專注趣致；後面蓮缸邊一童腳踏藤凳頑皮地伸手逗弄金魚。五爪龍紋藍彩瓷缸的粉紅荷花、嫩綠荷葉正盛，取童「子」、「荷」花的諧音而成「子孫和合」，多福多子的吉祥寓義。

長方凳座面是棕藤編織物，腿之間飾壼門券口，下為如意形腳。精美的檻欄環繞御花園，後景留白增加了畫面的縱深空間感，園內柳樹迎風阿娜，月季、嫩竹傍石而生，畫面構圖和諧緊湊，色調明亮喜慶。

本幅舊題為宋人所作，若由其孩童精緻服飾、家具器用及庭院欄杆裝飾物之形制來看，應為明代中期宮廷畫師所繪。

促織戲嬰圖

〈促織戲嬰圖〉，傳宋代蘇漢臣，60.3x74.4 公分，臺北國立故宮博物院。

本幅繪桐蔭蔽日，三童子聚集於樹底消暑，中一人持細棒鬥促織為戲，旁二人亦喜亦懼，欲試又止，情態異常逗人。

端陽戲嬰圖

〈端陽戲嬰圖〉，傳宋代蘇焯，88.9x51.3 公分，臺北國立故宮博物院。

〈端陽戲嬰圖〉描繪端午節時的惡作劇，三個粉妝玉琢的胖娃娃，穿紅色肚兜的孩子左手拿折枝雙榴，右手用繩繫著蟾蜍，正要驚嚇放在較小孩子的頭上，另一個孩子則趕來制止。

三個孩子表情姿勢互異，容貌圓渾可愛，筆致工穩；三童的耳、手和腳上皆戴掛著珠玉的金釧鐲，身上佩掛長命鎖，表示出其出身的驕貴，非常寫實；人物衣紋圖案細膩，線條流暢，褶紋處用筆勁挺，利用淡染色塊，將人物衣著單薄下肌膚的質感表現出來。拿著蛤蟆的孩童一臉惡作劇的神情，連手上的蛤蟆也閃著狡猾得意的笑容，而驚嚇過度的孩子則蹲在地上，雙手護著頭，十分害怕地顫抖著；另一個見義勇為的孩子，一個箭步趕來，神情堅定地要阻止這場惡作劇。空白的背景，更加突顯他們神氣活現的面貌。

畫家：蘇焯，河南開封人，蘇漢臣之子，善畫道釋人物，宋隆興（西元1163至1164年）時擔任畫院待詔，承襲蘇漢臣著色鮮潤、體度如生的畫風。◇