於火交飛，硝煙蔽霧的鏖戰中，江海頓成一片殷紅，隨著雙方的射，激掀起無數濤浪……

文、攝影 ◎ 禹海

仿古船「臺灣成功號」靜靜停泊在蔚藍天空下的臺南安平港，在南都的流光瀲灩中，引人漫幻起無限騁思的情懷，大航海時期臺灣時代人物鄭成功之前塵事蹟歷歷在目。

鄭成功福建同安故鄉致贈的鄭成功騎馬英姿塑像。

清初學人郁永河於其著作《裨海紀遊》中的〈臺灣竹枝詞〉對此曾如斯述詠：「鐵板沙連到七鯤，鯤鯓激浪海天昏；任教巨舶難侵犯，天險生成鹿耳門。」

鄭軍長驅抵此，舳艫十里，帆檣千立，為免遭環傷殆，乃擇取北道自鹿耳門進入，此舉另有一優處是可阻斷熱蘭遮城（Zeelandia，今安平區）和普羅民遮城（Provintoin，今赤崁區）的互連。

潮汛佑鄭軍

是時，鄭成功換小船至北汕尾嶼，肅整衣冠，以船奉之媽祖設香案，秉祀天地，禱佑船艦得以行航。彼際適值汛期，未久潮水果而上漲數潯，鄭軍乃趁機得渡天險，與荷師能有對決。現今鹿耳門天后宮有一石聯或可追緬當年景境：「天大神恩浩蕩臺江佑鄭恢明登鹿耳，后隆聖德安寧寶島驅荷復漢渡鯤鯓。」

本恃天險屏障無礙，幾分掉戒輕心的荷方，無意想鄭軍會擇北面水道進入，且而可以如此迅入，錯愕餘中，卻然亦非省油之燈，即而出陣相迎。

雲霾漸開際

荷軍主力艦及旗艦均配有較鄭軍強力之大砲，頃而擊沉了船身較小的數艘鄭軍戎克船，說時遲那時快，鄭軍倏迅再換隊形撲勇向前，於火交飛，硝煙蔽霧的鏖戰中，江海頓成一片殷紅，隨著雙方的射，激掀起無數濤浪。

如斯酣戰之際，荷軍主艦赫士亞號（Hector）自身忽而起火燃燒，艦旗亦隨之撂倒，戰局至此由是有了迭變。

待得煙硝逐散，雲霾漸開之時，大勢亦然可云底定。

未久，於永曆15年4月6日（西元1661年5月4日）鄭軍收降了短兵乏糧的普羅民遮城，即然做長久計，以此置設府縣，頒布開墾章程並且分兵屯田，續之再移師鯤鯓，圍困荷方主要行政區所在的熱蘭遮城。

困圍熱蘭遮

於此期間，鄭軍採取的主要對策是阻斷熱蘭遮城的往來外援，使之成為一孤立之城。

另於此間，東印度公司從巴達維亞（今印尼首都雅加達）曾派有船艦馳援，然卻緩不濟急，加之途遇強風及乃其後的戰事失利而無能奏功。

被圍困八、九個月的熱蘭遮城，隨著時日之過，愈發感受到了生計的窘迫，當時留在城內的一位柯來福牧師（Johannes kruyf）如此描繪最後幾天記事：「在堡壘裡，必需品已極其缺乏，士兵每天因痢疾、浮腫、壞血症而死。由於饑荒和戰鬥，在這九個月之間，我們已失去了1600多人，我們被迫做有條件投降……」兵困馬疲，形勢日絀且無外援的荷軍至此已乏再戰之力。

荷蘭終撤離

永曆15年12月13日（西元1662年2月1日）荷軍開城，由行政長官揆一（Frederiek Coyett）責成使節至鄭成功麾下投降議和。

安平古堡展覽室內之鄭成功與揆一造像。

雙方議和條例裡，載明荷方須留下熱蘭遮城的物資財貨，至於私人玉帛及隨身品則可以攜離，官員、軍隊、平民均可自由離去。鄭方歸還所奪四艘小船，必要時並得借鄭船搬運荷人及其財物登荷艦，而於此期間內，鄭軍會保護荷方之人身安全。

於此十八條議和款約中，概要如約文「雙方捐棄前嫌，消除憎惡心理。」從中俱見鄭成功之柔遠寬容，不因兵勝而屈人殲屠無辜，且尊禮荷方可武裝登船，升旗奏樂而去，致使百年之後，仍讓荷人銘感五內。

1662年2月9日已由各集結於熱蘭遮城的荷人撤出城外，而由荷蘭駐臺的末代長官揆一率領軍士兵、家眷、船隊返抵巴達維亞，結束了荷蘭在臺灣的38年統治。揆一抵返後即因投降而遭審判，後被軟禁多年，至1674年其子女與友人向當局求情並獻2萬5千荷盾方而贖出。1675年揆一出版《被遺誤的臺灣》（Neglected Formosa）一書，內文言述因東印度公司高層怠忽職守，馳援太慢致使臺灣失守。

帷幄更綢繆

存留於海牙檔案館的《梅氏日記》（Daghregister Van Philip Meij）係當時居臺已有19年之荷蘭資深土地測量師菲立普．梅的備忘錄，記載了鄭成功對臺興兵以來至荷方撤臺期間之紀錄。梅氏對退臺該日情景，頗多著墨，內文猶如電影蒙太奇云：「我們全體人員……一起離開城堡（留下四、五個商務員點交庫物）搭船，往港外泊船處換乘公司的船。那時相反地，國姓爺親率幾個武裝士兵，從已經毀壞的『烏特勒支』碉堡向角城的後方騎馬下來，進入熱蘭遮城堡裡面。

就這樣，熱蘭遮城堡和整個福爾摩沙島喪失了……」（註1）

長年的海上航行與征戰，讓鄭成功更具有寬宏觀點，也更能帷幄綢繆。入臺後的鄭成功即而設置行政區域，一方面寓兵於農屯田墾殖，另方面則續發展海洋貿易，立意以臺灣做為生聚教養之地。

荒陌成沃野

其時臺灣多荒蕪未闢之地，卻然膏腴饒沃，土厚泉甘，自倡義舉兵十七載來，鄭成功從中之驗深諳兵糧之要，若爾師不宿飽則難以興邦固國，是以對如何闢土增糧甚為重視。領臺之後，除了自己躬身踏勘，縝密籌劃外，另分派部屬至各地屯墾且而立制賦稅，期以自給自足中，尚能有餘糧裕富倉廩。

初入臺時，鄭成功即諭令各官兵不得混侵土民（原住民）及百姓（漢人）之現有田地物業，及後修列田制，分有官田、私田、營盤田（註2），盱衡時勢興築水利，獎勵沿海移民入墾，並指派嫺熟農事者至土著各社教導耕種與收割技術，使之提升生產力，再之逐第綏撫改進生活。而於漁林則訂不可斧斤不時，竭澤而漁，須照管愛惜，凡此種種均與生民益利攸關，亦可言乃為敦厚積蓄臺灣的長久實力。

在與時俱進的貫注洗禮裡，無數荒蕪陌地變成了沃野良田，淘淘滄浪也化做了歷史洪流。

孤臣志未酬

時人及日後中外著作，對鄭成功有不同的著墨和論斷（註3），若以氣節與對臺灣貢獻而言，鄭成功確然忠節一生，連清帝康熙亦追維其之義烈，而於康熙38年（西元1699年）頒詔曰：「鄭成功係明室遺臣，非朕之亂臣賊子。」諭將鄭氏父子靈柩，歸葬福建泉州南安家鄉。另而驅荷復臺，經營臺灣，創例行政、賦田等制，對臺灣之發展影響，乃可云是古之未有，後人尊崇之為「開臺聖王」誠不為過。

延平郡王祠內所奉的鄭成功塑像。

「自家國飄零以來，枕戈泣血，十有七年。今日屏跡遐荒，遽捐人世，忠孝兩虧，死不瞑目，吾有何面目見先帝於地下？天乎，天乎，何使孤臣至於此極也！」永曆16年5月初8日（亦即清康熙元年，西元1662年6月23日）鄭成功病篤時臥榻撐身淚讀太祖後訓之嘆聲，猶宛似聆聞，300餘年後讀念猶然令人動容。

大明朝的葉脈，在鄭成功的悵吁聲裡，宛若亦搖搖欲墜了，彷彿只消一陣風來，便會被吹落去。

天地有大化

清同治13年（西元1874年）福建船政大臣沈葆楨來臺辦理防務，地方府官士紳共稟請為鄭成功追諡建祠，乃陳言上奏清廷懇予賜諡建祠，以順輿情。其後奉准，遂廣為募款，而於光緒元年3月鳩工，歷時半載至同年8月祠成，沈葆楨為此手撰楹聯：

開萬古得未曾有之奇洪荒留此山川作遺民世界
極一生無可如何之遇缺憾還諸天地是刱格完人
                                                                                   （註4）

昔時一代名將文天祥於〈正氣歌〉中嘗書：「時窮節乃見，一一垂丹青。」以彼際鄭成功所處時境所事所為，可語亦然如斯，而天不假年，齋志以歿，孤臣無力可回天，何又不引人慨嘆唏噓？！

天地有大化，漫將一身縱浪，於逆勢中力抗橫阻，任難為而為乃至衣淚沾襟，鞠躬盡瘁，此間功過得失誰能與說得？

壯志未酬，騎鯨人去（註5），彤雲隨日渺，好月照明來，莫以成敗論英雄，缺憾且還諸天地。

極一生無可如何之遇，缺憾且還諸天地。◇

安平古堡昔今相映令人迴思。