真相歷史｜心學‧軍神‧求道 不一樣的王陽明【八】

插畫 / 小玉、劉曉韻

大明王朝的一代鴻儒王陽明學識淵博且深諳武事，有「大明軍神」之美譽，他開創的「陽明心學」更是打破了朱熹學派獨霸天下的局面。然而後人往往把注意力集中在他的事功，卻忽略了陽明先生一生追尋的做聖賢理想，以及他為求此「道」而走過的心路歷程。

和叛軍在鄱陽湖上鏖戰的這段日子，王陽明每天都坐在都察院裡，與他的朋友、學生熱烈地討論心學問題。前方傳來戰報，他當堂發落，然後接著討論。這份「泰山崩於前而色不變」的心學修為讓旁觀者莫不嘆服。

文 ◎ 劉翰青

鄱陽水戰

王陽明19日發兵，20日凌晨到達南昌城外，他下令：「一鼓附城，二鼓登，三鼓不登誅，四鼓不登斬其隊將。」沒想到攻城卻容易地讓人有點掃興，先頭部隊隨著戰鼓迅速登城，誰知爬到一半的時候，城下有人喊：「哥們，別費那勁了，門沒鎖。」原來寧王留守南昌的軍隊已經聞風而降了。

但攻城的主力多是贛州「轉業」的土匪，這回終於撈到一個合法殺人搶劫的機會，他們不守軍紀，濫殺百姓，王陽明把幾個領頭囂張的砍了，才算消停。接著，王陽明開倉救濟城中軍民，安慰宗室人員。所有協從人員只要自首，概不追究。南昌安定下來了。

22日，從安慶撤退的寧王到了沅子港。陽明先生問大夥，你們看咋整？大多數人認為，賊勢強盛，應該守，慢慢找機會。陽明卻說：「賊人雖然多，不過都是用封官許願的辦法湊來的，現在進攻不成，退也沒有退的地方，他們現在已經蔫了。我們『若出奇擊惰』，他們一定『不戰自潰』，這就叫『先人有奪人之氣』。」

陽明的部隊，除了那些「轉業」的前土匪，都是江西的知府與知縣們三百、二百的湊來的，加起來也沒多少，他派陳槐、王冕等十來個地方官，各帶百八十人去「張疑設伏」，余恩帶400人去誘敵，伍文定、邢珣、徐璉、戴德孺各自率領五百「大軍」，「分道並進，擊其不意」。

24日，叛軍「鼓噪乘風逼黃家渡」，伍文定、余恩詐敗誘敵，叛軍在寧王高額獎勵的誘惑下，以要錢不要命的精神緊追不捨，結果船隊前後脫了節，機不可失，邢珣從中截斷叛軍，伍文定、余恩回頭反擊，周圍伏兵四起，「賊大潰，退保八字腦」。

25日，寧王整合部隊又來挑戰，叛軍太多，官軍有點抵擋不住了，伍文定站在火炮之間，鬍子被炮火燒著了，仍然不退半步，大夥一看，主帥已經拚了命了，咱們也不能當窩囊廢啊，上吧。這時，官軍一炮打中寧王的副舟，趁亂反擊，結果「擒斬二千餘」。

寧王敗退下來，問手下在哪裡停船，部下答「黃石磯」，南方人把「黃」讀作「王」，結果成了「王失機」，寧王大怒，把答話的人給殺了，換到一個叫「樵舍」的地方停了船。其實，他也糊塗，從他遇到陽明先生的時候，他就已經「失機」了，這是天意。

朱宸濠顯然沒看過《三國演義》，他把所有的船連成了方陣。自幼就崇拜諸葛亮的王陽明，又怎麼能放過這個大好機會呢，他讓隊伍從叛軍兩翼放火，火起時合兵圍攻。26日早晨，寧王正接受群臣朝拜，官軍已經四面圍定，火、炮齊發，鄱陽湖上重演了一場「赤壁之戰」，只不過王陽明沒有留一條「華容道」。寧王的大船擱淺，不能行動，倉促間換乘小船逃命，被王冕部追上擒獲，他的世子、宰相、元帥數百人也都被活捉。

和叛軍在鄱陽湖上鏖戰的這段日子，王陽明每天都坐在都察院裡，敞開大門，與他的朋友、學生熱烈地討論心學問題。前方傳來戰報，他當堂發落，然後接著討論。忽然有人來報：「伍文定的鬍子燒著了，部隊在後退。」大夥都又驚又怕，王陽明卻平靜地說：「對敵小卻，此兵家常事，不足介意。」寧王被擒的消息傳來了，其他人都很驚喜，他依然淡淡地說了句：「這消息應該是真的，但是死傷太重了。」這份「泰山崩於前而色不變」的心學修為讓旁觀者莫不嘆服。

以幾千衙役和民兵，對陣寧王數萬精銳部隊，40天而竟全功，王陽明由此留下了「大明軍神」的美譽。

報捷的奏章到了，按理當賞有功之臣，可是正德不是個正常皇帝，他以「元惡雖擒，逆黨未盡」為借口，用自封的那個「威武大將軍」的名義，帶著幾萬正規軍南下，和自己的臣子搶功來了。他派人讓王陽明放了朱宸濠，然後他自己和這個族叔打一仗並親自俘獲，過過奏凱而還的癮。王陽明對宦官張永動之以情、曉之以理，說這樣做會死更多人，江南百姓實在折騰不起了。最後協調結果是：讓正德到了南京，再放出寧王讓皇帝俘虜。

這樣正德也算過了一把癮，不過他這次玩大發了，在返回北京的路上掉進水裡，雖然被救了上來，可是因為長年沉湎於女色身體虛得很，再加上受了驚嚇，種下了病根，沒過多久就結束了荒唐的一生。

1521年，明世宗朱厚熜繼位，年號嘉靖。他雖然也幹了不少荒唐事，但對王陽明的功勞還是心中有數的，因而論功封陽明為世襲新建伯。

然而，經此一變，讓王陽明更深刻的感受到「致良知」的緊急，就像御史黎龍說的——「平藩事，不難於成功，而難於倡義」。此後，他幾次上疏辭爵，朝廷都不準。但他依然按照自己的想法，把精力用於推廣他的心學，以「致良知」，並把自己一生所悟總結了四句話，就是學界所說的「四句教」——「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」。

前世今生

通常情況下，故事講到這個地步就該結束了，可是王陽明的人生之戲既然有個神異的開場，自然也該有個神異的結局。

嘉靖六年（1527年），世宗把正在家教書的王陽明調去總督兩廣軍務，平息民變、剿除匪亂。平亂後王陽明肺病加劇，又一次上疏要求辭職回家。途經桂林時，陽明下船遊歷了一番，無意間走到了伏波廟。一進廟門，他就呆了——廟內情境與他15歲夢中所見絲毫不差，一生起伏興衰，原來冥冥之中早有安排，陽明感慨之餘，賦詩以識之：

四十年前夢裡詩，此行天定豈人為？
徂征敢倚風雲陣，所過如同時雨師。
尚喜遠人知向望，卻慚無術救瘡痍。
從來勝算歸廊廟，恥說兵戈定四夷。

這一番慨嘆發出沒多久，他又經歷了一件更神奇的事。

江西大余有座靈岩寺，乃是一座「江西有數，贛南為甚」的江南名剎，自南唐創建後，一直香火鼎盛。王陽明途徑此地，自然要去拜謁一番。

他在寺中各處遊歷了一番，發現有個房門是鎖著的，於是好奇的問寺中和尚，這裡邊是啥？為什麼要鎖門？和尚說，這是一位祖師的房間，祖師圓寂前吩咐過，除非等到他自己回來，不然門不能打開。佛家的輪迴轉世之說，即使對我們現代的中國人來說，也並不陌生。和尚越是這麼說，他就越想進去看看，於是，王陽明隨口說了句：「就是等我來啊。」和尚一怔，隨即把鑰匙給了他。

他開了鎖，推門就進。昏黃的夕照裡，只見一位圓寂的老僧端坐在蒲團上，王陽明一看，咦！怎麼和自己的容貌如此的相像？他環顧房中事物，見書案上有幾本落滿灰塵的書，於是輕輕走過去，拿起來撣去灰塵，書頁上竟赫然寫著：「五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，問君欲識前程事，開門即是閉門人。」

王陽明心中一驚，兒時的夢、格竹致知、龍場悟道、宸濠之亂——幾十年的人生歷程如同一張四維立體畫，一瞬間呈現在眼前，前世今生，早定因緣，世間繁華，過眼雲煙。

少年時「何為第一等事」的疑團，似乎此刻才徹底解開。他默然下山，回到船上。嘉靖七年十一月廿九日（1529年1月10日），王陽明在南安青龍鋪（今大余縣青龍鎮）的舟中去世。當時他的學生周積陪在身邊，哭著問他有何遺言？他微笑道：「此心光明，亦復何言？」

王門弟子扶陽明先生的靈柩回歸故里，一路上「士民遠近遮道，哭聲振地，如喪考妣。」

名留後世

陽明先生去後，他的心學廣傳到朝鮮、日本，影響相當深遠。日本「維新三傑」中的西鄉隆盛、大鹽平八郎等都是「陽明學」的門徒，近代日本著名海軍將領東鄉平八郎，更是以「一生俯首拜陽明」表達他對陽明先生的折服。

然而，在陽明心學的發源地，竄改了儒學原義的朱熹學派卻繼續占據統治地位。中華民國總統蔣中正接觸到「陽明學」後，成了王陽明先生的超級粉絲，因此臺灣的很多校名、地名、路名都改為「陽明」，著名的陽明山國家公園即是一例。

翰青有詩為贊：

靜心凝神恃方寸，平叛安民定乾坤。
靈岩寺內見偈語，方知比丘乃前身。
封侯拜相非所願，由儒入道始歸真。
終明之世三百歲，治亂能臣第一人。
（全文完）◇