察文化陵夷之跡 究民族復興之道

（Getty Images）

文化於民族之重要，恰如精神之於人。神郁氣悴，則體弱多病；神清氣朗，則身輕體健，民族亦然。回溯吾國歷史，文化如大日之盛，國勢必如日中天，文化氣若游絲，國勢必江河日下。而古之善覘國運者，在觀民氣之盛衰，今人言之，即為民族文化之風尚。自古汲今，凡國勢之有變，無不起於民族文化之變。而文化演變之劇，國勢動盪之烈，五千年來未有如近三百年之甚者。今者，中原蒙難，赤禍滔天，中華民族幾臨絕境，而欲求民族之出路，必要痛定思痛，還原歷史，察陵夷之跡，究復興之道。而近三百年間，中華正統文化由盛而衰，由衰而敗，由敗而極，轉折變化之階段大抵有三：

一、疑古之風自壞長城

乾嘉以下，滿清統治者無復康熙大帝之雄才大略，而以箝制國人思想為統治手段，乾嘉腐儒或安於自保，或悠遊祿食，皓首名物，老死章句。經世之學於是轉衰，考據之學由此大興。前者遂致舉世流於浮華，自閉自大，而後者本為明代理學之一部，旨在去偽存真，以求古籍載記之原貌，實為嚴謹復古精神之體現。及至有清乾嘉以下，「去偽存真」之義由糾正文化流傳過程之訛謬延伸至以聖人言論經典為訛謬，懷疑之，反證之，駁斥之。於是我民族數千年尊古、法古之思想由此一變，疑古之風大開，而民族立國之本由是漸失，自壞長城。

此一階段之文化變遷，立致國勢瓦解土崩。遂有後來鴉片戰爭，甲午之恥，庚子之難，瓜分之禍！

二、外崇西學內棄正統

然而，國人不知中國之有今日，實為文化大壞，離道日遠，民氣浮華，道德委靡之故，反而愈演愈烈，遂成文化之又一變局——崇拜西學之同時否定中華傳統文化，剔除傳統文化之糟粕，又連同精髓一併拋棄。譬如反清室，既而連五千年帝王一併抹黑；反專制，既而連傳統禮教一併否定；設新學堂，既而連孔聖先師一併打倒。時人於西學之引進，不止於器物、制度、實業、科技之範疇，更延伸至文化、思想之領域，所謂過猶不及，尤以《天演論》之引進，從根本上衝擊中華文化體系，動搖天地道德為一切發源之文明基礎。

民氣如此乖戾，國勢更不可復問，以至共產主義乘虛而入，其以暴力革命手段打碎一切舊有秩序之倡導，正迎合於流行國人中一股數典忘祖又急於求成之急躁思想與激進勢力。

三、邪黨文化全面入侵

至於第三階段文化之變遷，則為中共篡政後，洗腦全民赤化全國。彼赤化文化所沿襲者，無復自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至孔子之世所奠定之五千年中華正統文化；所建立者，亦非民國志士孜孜以求，而共匪亦曾引以為粉飾魅惑之用的西方民主、自由、人權之現代文明價值觀，乃是中共以暴力加謊言向中華民族強行植入之邪惡黨文化。此由馬恩列斯毛一路癌變發展而來之異型意識絕非人類之固有，乃是針對東西方正統文明皆反其道而行之的魔教文化。此魔教文化入侵中華民族之過程又以1989年六四屠城為界劃為前後兩階段，簡而言之前期為階級鬥爭，後期則唯利是圖。

如果說前兩階段文化變遷之造因，使中華民族病入膏肓，則經此第三階段文化之癌變，中華民族已然身中劇毒，內患百毒俱發之苦，外具烈性傳染之力。彼中共邪靈不惟禍亂神州，更綁架十三億國人以為資本，把持經濟以為鏈條，向全球輸出其邪惡黨文化。當此之時，東西方各民族之正統文明理念皆因中共邪靈文化賊勢駸駸，而有存亡去就之危。

然而，正所謂物極則反，否極泰來，此自然之大數，天道之循環。近日，獲聞退出中共黨團隊人數已過二億四百萬，中共有形組織之解體指日可待，然而，如何消除中共無形黨文化之遺毒又將為自今以後，直至中共解體之後相當一段時間，國人需深刻反思，全力應對之棘手問題。蓋如人之有一段精氣神，而民族亦有其固有之文化。以吾大中華民族而言，所以五千年來雄立東方，全因奉持儒釋道正統文化而蒙彼神光護佑，此中華民族所以為中華民族之肯綮，之內因，之神髓。故而，今日與談民族之復興，必先以文化復興為先導，而文化之復興則只有當吾國人於吾國文化有一重新全面真實之認識，從而自覺自醒而能身體力行之方能達其鵠的。並且這種文化復興行動，絕非是以所謂批判，改良，創新意識為主導，而是以真正忠實嚴謹之態度，對正統文化內涵最為虔敬的尊奉與實踐。◇