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北大教授直言: 中國該有反對派 中共該退場


北大著名社會學教授鄭也夫直接向習近平發出大膽呼籲:「中共淡出歷史舞臺,才是最體面的處理方式。」(大紀元資料室)

新年伊始,北大教授鄭也夫的一篇〈政改難產之因〉的博文,在海外熱傳。

文中,鄭也夫直接向習近平發出大膽呼籲:「中共淡出歷史舞臺,才是最體面的處理方式。」

文 _ 何眾力

2019年新年剛過,大陸知識分子就冒險向中共中央投書,並直言中共40年來的所謂「改革開放」已經走到盡頭,沒有政治體制的改革一切都是空談。這份感言一經上網火速遭刪,引發關注。

1月3日,海外中文圈熱傳北大著名社會學教授鄭也夫的長文〈政改難產之因〉。文章說,中共執政70年給中國人帶來太多災難,演化到今天,它幾乎完全喪失了自我糾錯的機制。而中共領導人所能做到的唯一可望載入史冊的,就是引領這個黨淡出歷史舞臺。

政改難產之因:政改會亡黨

公開資料顯示,鄭也夫曾多次批評「糟糕的中國教育體制」、學界黑幕,著有《吾國教育病理》,及由他指導的學生調查論文的結集《科場現形記》。

鄭也夫在民間有很高的聲望,接觸他的人對他的評價很高。他反對科研腐敗,從來不申請國家給錢的課題項目。在北大官方網頁關於其介紹的最後一項「獎勵及榮譽」中註明「不申請並拒絕任何官方獎項」。

〈政改難產之因〉文章說,1978年中國有過一場改革,從包產到戶,到鄧小平提到政改。中共為何要提出政改呢?因為執政黨首意識到:法治缺乏,權力濫用,社會經濟生活不可能走上正軌。但為什麼政改最終沒有實施?因為中共黨魁意識到,「政改的每一項內容都是在削弱他的政黨」。

當時中共的政改言論包括:黨政分離和政企分離;下放權力,避免權力過於集中;完善法制;開啟社會政治協商。

黨政分離和政企分離,意味著黨的權力旁落,黨將失去對國家行政和社會經濟的操控;法制的健全,將限制執政黨的行動範圍,社會將不像過去那樣被統治集團完全掌控;真正的政治協商一旦開啟,執政黨的主張在爭論中有落入下風的可能。為避免這樣的事情發生,執政黨最終打造出自己說了算的徒具形式的政治協商。

文章說,在中共建政的70年來,已經給中國人民帶來了巨大災難。演化到今天,這個黨已經不能為社會輸送優秀的各級領導者,幾乎完全喪失了自我糾錯的機制。人們加入它就是為了做官,捍衛它也是為了維護既得利益。為了「保江山」,中共歷任領導人對不同政見者的仇視與日俱增,危機的恐懼令自己失態。

要讓這個統治中國70年的政黨親手結束一黨專政,還有一段不短的過渡期。在這個期間發育出其他政治力量,準備開展偉大的政治協商。

而當前,中共可以做的一項符合中國人民共同利益的事情,就是共產黨「和平地」,即以避免暴力的、最少社會動盪的方式,淡出歷史舞臺。

中共執政方針多強取豪奪人民利益

鄭也夫在文中提到,江澤民提出的「三個代表」聲稱中共代表了中國最廣大人民的利益;然而中共在執政期間,絕大多數政策方針都不代表廣大人民的利益,而是強取豪奪人民利益。將人民私有土地變為國有,之後大搞地皮財政,各地政府高價將地皮賣給地產商,導致中國房價居高不下,無數公民成為房奴,進而形成國富民窮,怎麼能說代表了人民利益?

在回顧當年中共「不改革就要亡黨」時,作者表示,亡黨亡國常常放在一起說,但他認為,「不會有亡國的事情,殖民時代已經劃上句號了,不再可能有亡國滅種的事情。面臨的就是亡黨,因為執政黨把國家搞得那麼糟糕,那麼多人吃不上飯了。如果亡黨怎麼樣呢?統治階級將退出歷史舞臺。他們當然不願意發生這種事情。所以就有了改革。是毛澤東(折騰)造就的。」

中共需要反對派來促進改革

作者說,臺灣一黨專政的結束,毫無疑問與蔣經國的名字聯繫在一起的。但是,沒有民眾對民主的追求,沒有互動,是不可能的。

臺灣民主派的多年打拚,造成多元局面,才促使蔣經國做出選擇。統治者與被統治者互相塑造,惡性循環也是雙方造就的。統治者的責任更大,但他的任性也是中國人逆來順受造成的。中國人把共產黨慣壞了,想走出惡性循環,只有弱勢者站出來發聲。


中國人把共產黨慣壞了,想走出惡性循環,只有弱勢者站出來發聲。(AFP)

他還說,沒有外部的壓力,沒有強烈開放黨禁、報禁的要求,中共領導人連這樣的認識和想法都不會進入他的頭腦。「如果我們不發出聲音,不施加壓力,我們就不該、就不配看到專制政體的終結。」

文章說,「和平終結專制的歷史,需要依賴於一位明智的領袖,不然就難有非暴力的轉型。」

「只是作為黨魁,帶領該黨走上這條路實在不易。吊詭的是,難處不在於黨外有反對派,恰恰在於沒有反對派。而沒有反對派又是它自己造成的。沒有打壓不下去的反對派,他幾乎就沒有選擇這條道路的理由。這也是筆者捅破這層窗紙的道理所在。」

「讓我們互動起來,力爭踏上這唯一的、白駒過隙般稀罕的雙贏之路。」

和平終結專制才是合理之路

接下來作者談到憲法賦予的言論自由,認為自己寫這些呼籲是無罪的,「我是守法公民。」

「天下興亡匹夫有責,這是寫作本文的目的之一。還有一個卑微的動因,就是讓我還能看得起自己。多年來我塗抹了上百萬字。如果最終在這個我想了許久的、關乎民族大業的問題上不置一詞,我會看不起自己的。」

作者最後表示,「我以為,我們今天還沒走到將一切責任都推給政治家的時候。因為今天的書生還沒有盡責。如果他們都忠實於自己的良知,都勇於講出自己的看法,中國不會是今天的樣子。」

知識分子、民眾和黨魁的選擇

《大紀元》評論員夏小強認為,鄭也夫的話,反映出了一個真正知識分子應該具有的道德良知,令人敬佩,也是當今所有中國知識分子應盡的責任。

對於普通民眾,鄭也夫呼籲,「如果我們不發出聲音,不施加壓力,我們就不該、就不配看到專制政體的終結。」

對於習近平,鄭也夫呼籲他成為一個理智的領袖,和平終結中共的專制。

其實,鄭也夫的呼籲早在14年前中國社會已經實際展開。從2004年底,《大紀元》網站發表系列社論《九評共產黨》之後,一場席捲全球的退出中共黨、團、隊組織的三退運動展開,這也是中國民眾的一場精神覺醒運動,中國民眾不斷發出遠離中共、拋棄中共的聲音,為中共未來的解體做出了鋪墊和準備。

2018年九評編輯部新書《魔鬼在統治著我們的世界》結束語中指出:「中國雖然集中了共產邪靈最主要的力量,但千千萬萬中國人在堅持信仰和普世價值,和平抵抗共產暴政;在《九評共產黨》引發的「三退」(退出共產黨、團、隊組織)運動中,三億多人勇敢選擇從精神上脫離共產枷鎖。這種個人發自心底的選擇,正在解體共產黨於無形。神安排了中共最後的解體。中國的執政者和其他掌握權柄的人,如果有意解體中共,神為其安排好了所有的一切,包括未來天賦神授的真正權柄;相反,如果死抱中共不放,必定會在最後的過程中遭遇中共解體所帶來的一切災禍、魔難。」


掌握權柄的人,如果有意解體中共,神為其安排好了所有的一切;相反,如果死抱中共不放,必定會在最後的過程中遭遇中共解體所帶來的一切災禍、魔難。(季媛/大紀元)

這段話其實已經洩露了「天機」。

文章最後說,中國目前的執政者,面臨著一個重大的抉擇。執政者如果能夠回歸傳統,維護宗教和信仰自由,制止持續了20年的對法輪功的迫害,糾正發生在中國大地上的冤獄,主動拋棄共產主義意識形態和政權,與普世價值接軌,就可以擺脫危局,使中國社會平穩過渡到未來,同時成就自己的歷史地位。

但願習近平看明了局勢,聽明白了這些勸誡,中共必須退場。◇

新紀元周刊 第617期

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中美貿易戰迄今,牽動中共面向國際局勢變化後的政治佈局,以及一步步走向國進民退的收緊手段。

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