二十世紀的二十條教訓
（Pixabay.com）
文 _提摩西‧斯奈德（耶魯大學歷史系教授）
教訓一、不要事先服從
威權主義的大部分權力來自予取予求。面對此強勢壓迫的政府，人們多會事先領會其欲求，因而不經請求便拱手出讓。這樣行事，無異於縱容權力為所欲為。
教訓二、捍衛制度
制度有助於我們維繫尊嚴，它同時也需要我們的援助。不要口口聲聲「我們的制度」云云，除非你以此制度之名義行事，使其為你所有。制度是無力自衛的，制度若自始即得不到保護，勢必逐個衰落。所以要選擇一個你關心的機構——法庭、報紙、法律、工會——並加以維護固守。
教訓三、警惕一黨專政
那些重塑國家和壓迫政敵的政黨並非自始即能一手遮天。他們利用歷史機遇，活躍了他們的對手所不具備的政治生命。他們支援多黨制，捍衛民主選舉的規則，在得到你認同的情況下參與地方和州的選舉，從而圖謀競選公職。
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教訓四、承擔面對世界的責任
今日的象徵標誌明日就會成為真刀真槍。一定要警惕納粹符號和其他仇恨性的標誌。對此類東西，絕不可有意迴避和視若無睹。要主動地屏棄這些東西，並以身作則，帶動他人。
教訓五、牢記職業道德
在統治者倒行逆施，並要讓其所作所為顯得名正言順的時候，他們所需要的專業服務就變得更加重要。沒有律師，就很難顛覆一個法治國家；沒有法官，就很難舉行公審。獨裁者需要順從的公職人員，集中營主管者尋求對廉價勞力感興趣的商人。
教訓六、警惕準軍事部隊
當那些總是以反體制自詡的荷槍者開始身著制服，高舉火炬和領袖像遊行的時候，末日就為期不遠了。當親領袖的準軍事部隊和警方以及軍方攪混在一起的時候，末日便已來臨。
教訓七、你如果必須拿起武器，一定要三思而後行
如果你持槍執行公務，上帝會賜福保佑你。但要知道，昔日的罪惡也涉及到那些有朝一日會發覺自己在做不該由他們去做的事情的警察和軍人。因此你得有拒不執行的心理準備。（昔日天安門戒嚴部隊，今日香港警方）
教訓八、挺身而出
有人帶頭，就會有人跟進。異樣的言行是會引起異常的反應。但沒有騷動就沒有自由。勿忘羅莎‧帕克斯（Rosa Parks）的榜樣。你一旦做出表率，現狀的魔力就會失靈，其他人便跟上來了。羅莎‧帕克斯是一名美國黑人民權活動家，在阿拉巴馬州蒙哥馬利市一輛種族隔離的公車上，她拒絕向一名白人乘客讓座。她的反抗引發了蒙哥馬利巴士抵制運動，該運動的獲勝在全美國引發了抵制公共設施種族隔離政策的運動。
教訓九、善待我們的語言
不要人云亦云。即使是傳達你認為人們都在談論的事情，也要運用你自己的表述方式。多讀書，盡量摒棄互聯網。
教訓十、實事求是
無視事實等於放棄自由。不揭示真相，就無人能批評權力，因為你已喪失發表批評的根據。不揭示真相，眼前就全都成了壯觀的場景，成了一片大把花錢買來的最炫目的燈光。
教訓十一、調查
堅持獨立思考，多花時間讀長文章。訂購印刷報刊，從而資助致力調查的新聞。要警惕互聯網上的某些東西對你有害。要了解那些調查宣傳活動的網站（其中有些來自國外），更要對你與他人交流的信息負責。
教訓十二、眼神交流，隨機搭話
這樣做不只是出於禮貌，這是身為公民和有責任感的社會成員的分內之事。這也是與周圍人群保持接觸，衝破社會障礙和理解你信任和不信任的人的一種方式。如果我們進入一種譴責文化，你會想知道你日常生活的心理狀況。
教訓十三、親身參與的政治實踐
權力要讓你的身體軟化在你的座椅上，要讓你的情感消磨在螢屏上。走向戶外吧，到陌生的地方露面，去接觸互不相識的人，交上新朋友，一起去遊行。
教訓十四、建立私人生活
惡劣的統治者會利用他們所掌握的有關你的情況來擺弄你。定期清除你電腦中的惡意軟件。切記電子郵件是空中文字，尋求使用可替代互聯網的其他形式，或者盡量少用互聯網，作面對面的交流。出於同樣的原因，解決法律糾紛。暴君總是在尋找整治你的把柄，要力求不留下任何把柄。
教訓十五、奉獻公益事業
積極參與政治的或非政治的，可表現你自己人生觀的組織活動。選擇一兩個慈善機構，設置自動轉帳的捐款。這樣一來，你就可按照自己的選擇去支援公民社會和幫助他人做好事了。
教訓十六、向其他國家的同道學習
保持國外的友好交往，擴展新交的國際友人。美國當前的困難已成為一個更大的趨勢之組成部分。任何國家都不可能獨自找到解決問題的辦法。要備好你自己和你家人的護照。
教訓十七、當心那些危險的詞語
要高度警惕所謂激進主義和恐怖主義之類的字眼，要明察諸如緊急情況和特殊例外之類的要害觀念，要憎惡那些販賣愛國詞彙的奸詐行為。
教訓十八、要冷靜面對匪夷所思的事件
現代暴政可稱之為恐怖管理。面對恐怖分子的襲擊，切記獨裁者會利用此類事件鞏固他們的權力。諸如導致終止制衡的突發災難，解散反對黨，暫停言論自由和公平審判權等等，全都是希特勒玩過的舊伎倆。
教訓十九、做一個愛國者
為未來幾代人示範美國的意義。他們需要這樣的表率。
教訓二十、勇往直前
我們若不想為自由而獻身，那我們就會死於暴政。◇
新紀元周刊第659期
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