大唐文化形塑日本文學藝術 (第513期2017/01/05)

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大唐太宗盛世文明垂範天下,日本大化革新,以沐中土華風為榮。大唐文化對日本影響深遠。圖為2016年1月5日東京新年書法大賽現場。(公有領域)

大唐太宗開啟貞觀盛世,文明華彩澤被四方。

東瀛島國派遣數千使臣入唐學習,推動了維新改革--頒律令、建學校、倡儒學、興教化。

此一根植於敬天重德、人倫綱常的唐化運動,深深影響日本文學、藝術、建築及生活風俗,奠定了日本千年的文化風貌。

文 _ 劉曉

設立學校 廣傳漢學

唐太宗貞觀十九年(公元645年),日本孝德天皇即位,建元大化。翌年正月初一,頒布《改新之詔》,以大唐律令制度為藍本,從事政經改革,史稱大化革新。與此同時,並以儒、釋為治國核心理念,推動全方位的文化改造運動。

公元663年,天智天皇在京城首創設立大學,教授漢學。天武時期,除了京城大學外,並有地方國學及私人學塾等。大學招收博士學生400人,主要來自貴族子弟和貢生,他們必須學習明經、紀傳、明法,以及音、書、算等諸學,但以明經科為主。

國學招收對象,則為地方官宦子弟和少數優秀平民子弟,大約在20到50人,主要學習紀傳(史書寫作體例之一)。至於私人興學,除了貴族公卿辦的私塾,還有僧人以講授釋、儒及唐詩為主的學校,生徒率皆平民子弟和一般僧人,其中又以僧人空海於公元828年創辦的綜藝種智院最為有名。


日本僧人空海畫像。(公有領域)

大化革新以降,日本開始設官治學,大批從唐朝歸來的留學生、學問僧和東渡遷居日本的唐朝學者,競相投入中華璀璨文化的傳播。其中影響最深遠、貢獻尤其突出者有兩人,其一為吉備真備,另一位則是袁晉卿。

吉備真備是奈良時代的知名學者、政治家(公卿),曾兩次出任遣唐使,在大唐前後待了十九載。真備攻研唐代的天文、曆法、音樂、法律、兵法、建築等,並從唐朝引進《唐禮》一百三十卷,開啟了日本全面學習中國禮儀的契機,日本禮制因此愈趨完備;其帶回的《太衍曆經》、《太衍曆立成》並促進了日本的曆法改革,使唐代曆法在日本深化推廣和使用。


日本遣唐使吉備真備研究大唐天文曆法、兵法、建築、律法等知識,造詣深厚。

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