大唐文化形塑日本文学艺术 (第513期2017/01/05)

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大唐太宗盛世文明垂范天下,日本大化革新,以沐中土华风为荣。大唐文化对日本影响深远。图为2016年1月5日东京新年书法大赛现场。(公有领域)

大唐太宗开启贞观盛世,文明华彩泽被四方。

东瀛岛国派遣数千使臣入唐学习,推动了维新改革--颁律令、建学校、倡儒学、兴教化。

此一根植于敬天重德、人伦纲常的唐化运动,深深影响日本文学、艺术、建筑及生活风俗,奠定了日本千年的文化风貌。

文 _ 刘晓

设立学校 广传汉学

唐太宗贞观十九年(公元645年),日本孝德天皇即位,建元大化。翌年正月初一,颁布《改新之诏》,以大唐律令制度为蓝本,从事政经改革,史称大化革新。与此同时,并以儒、释为治国核心理念,推动全方位的文化改造运动。

公元663年,天智天皇在京城首创设立大学,教授汉学。天武时期,除了京城大学外,并有地方国学及私人学塾等。大学招收博士学生400人,主要来自贵族子弟和贡生,他们必须学习明经、纪传、明法,以及音、书、算等诸学,但以明经科为主。

国学招收对象,则为地方官宦子弟和少数优秀平民子弟,大约在20到50人,主要学习纪传(史书写作体例之一)。至于私人兴学,除了贵族公卿办的私塾,还有僧人以讲授释、儒及唐诗为主的学校,生徒率皆平民子弟和一般僧人,其中又以僧人空海于公元828年创办的综艺种智院最为有名。


日本僧人空海画像。(公有领域)

大化革新以降,日本开始设官治学,大批从唐朝归来的留学生、学问僧和东渡迁居日本的唐朝学者,竞相投入中华璀璨文化的传播。其中影响最深远、贡献尤其突出者有两人,其一为吉备真备,另一位则是袁晋卿。

吉备真备是奈良时代的知名学者、政治家(公卿),曾两次出任遣唐使,在大唐前后待了十九载。真备攻研唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等,并从唐朝引进《唐礼》一百三十卷,开启了日本全面学习中国礼仪的契机,日本礼制因此愈趋完备;其带回的《太衍历经》、《太衍历立成》并促进了日本的历法改革,使唐代历法在日本深化推广和使用。


日本遣唐使吉备真备研究大唐天文历法、兵法、建筑、律法等知识,造诣深厚。

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