習邀專家支招： 拋棄中共「執政黨要中國化」

2016年元旦前夕，習近平在政治局一次集體學習會上強調實現中華民族偉大復興的中國夢。圖為2015年元宵節保定一宣傳習近平中國夢的展版。（AFP）

在江派大勢已去、拚死作亂之際，去年年底的一次政治局集體學習上， 習近平邀請曾提出「執政黨中國化」的儒家學者陳來為中共官員講課。

旅美學者吳祚來也在BBC專欄中，倡言要求中共回歸中國傳統。

文 _ 王淨文

官方釋放的賈廷安不利消息

2016年元旦前夕，習近平的日程同過去一樣排得很滿，人們看到2015年12月28至29日政治局召開民主生活會議，在這25人的圓桌會上，習要求每個人做「批評與自我批評」，30日，習主持中央政治局舉行第29次集體學習，31日，習發表新年賀詞。在這三次活動中，人們往往都忽視了中間那個，因為官方也沒有重點報導。

據媒體報導，中共中央政治局12月30日下午就「中華民族愛國主義精神的歷史形成和發展」進行第29次集體學習。習近平在主持學習時強調，「實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。」要大力弘揚「以改革創新為核心的時代精神」。習近平邀請清華大學國學院院長陳來就這個主題進行講解，並談了意見和建議。

不過有個人沒有忽視這次集體學習：旅美中國學者吳祚來1月9日在BBC專欄中分析，這次學習很可能談的是「執政黨要中國化」這個重大的政治問題，因為這關係到中國未來政治體制的大變革和大轉折。

文章稱：「五個月前，也就是2015年7月31日，陳來接受王岐山治下的中紀委網站專訪，提出『執政黨要中國化，要更自覺地傳承中華文明』。從這次訪談的標題看，這是一個非常有價值的話題，與前不久王岐山提出的執政黨合法性問題，一樣可以奪人眼球、引發思考。」

共產黨是外來侵略黨
入侵中華文化

陳來是當代著名儒學家，主要研究方向為儒家哲學、宋元明清理學、現代儒家哲學。

王岐山是中共高層少有的歷史學者，他曾多次推薦《法國大革命》《公正》等書，還把提倡「人類最終都將發展為資本主義」的福山介紹給習近平，並在背地裡支持任志強提出「我們絕對不是共產主義接班人」等說法。

王岐山請陳來講「執政黨要中國化」的大背景是，早在2004年，一本奇書《九評共產黨》就在中國大陸悄然傳播，如今已經超過2億2500萬名大陸民眾公開在《大紀元》網站上聲明退黨、退團、退隊（三退）。

《九評共產黨》揭示了中國共產黨從其誕生之日起，就是一個破壞中華民族的賣國黨，是伴隨西來共產幽靈的外來入侵黨。中共成立之初就是共產國際遠東第三支部，經費來源、組織綱領、政治目標等都是蘇聯共產黨制定的，由於無產階級沒有祖國，要「砸爛現行一切制度」，其行動宗旨也是「保衛蘇維埃」。

《九評共產黨》揭示了中國共產黨是伴隨西來共產幽靈的外來入侵黨，促使中華兒女精神覺醒，至今已超過2億2500萬名大陸民眾公開三退（退黨、退團、退隊）。（大紀元）

無論共產假說描繪的人間天堂如何美好，但實質就是謊言。看誰家有錢了去搶去殺，這就叫「革命」，抗日戰爭時期中共在抗日後方搞出的所謂「瑞金自治區」這樣一個「國中國」的「偽政府」，中共竭力宣傳的所謂長征，只是為了投靠蘇聯的曲線逃亡，連1951年的所謂「抗美援朝」，也只是為了「保衛蘇聯」、不能讓「美帝國主義離蘇聯太近」而葬送了上百萬中華兒女的侵略戰爭。「文化大革命」表面上是毛澤東一人的私心貪慾所偶然發動的，其實質是共產侵略黨對中華文化的必然摧殘。

在經歷一百多年的痛苦折磨後，現在的中國人，包括中共高層，只要還有點人性的，都清楚看到，凡是共產黨所到之處，無不是與戰爭、饑荒、謊言、專制等惡行，如今已經沒有人真正相信共產理論了，很多人已經看清：共產主義是人類的大劫難，是地球上的致命癌細胞，必須清除共產邪靈，每個人才能保命。中共當權者也看到了這點，只是利益集團不願放棄既得利益而已。

陳來：執政黨要中國化

陳來在接受中紀委網站訪談時，談到「執政黨的中國化，要更自覺地傳承中華文明」。他認為，中華傳統文化十分豐富，最突出的特點就是「以德治為本」，這種思想主要針對當時「以刑法為本」。孔子認為，「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」不是理想的治國方法，只有「道之以德，齊之以禮，有恥且格」才是理想的社會。因此從孔子開始，儒家提出了「以德為本」的治國理念。今天「以德治國」的思想根源就出自儒家。

儒家文化重視人德性的培養和人格的提升。孔子說「朝聞道，夕死可矣」，把對真理和道德的追求看得比生死還重要。孟子提出「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，鼓勵人們追求堅定獨立的人格尊嚴，不被任何財富所腐化，不受任何外力所威脅。佛家講五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，道家也講清淨無為、知足自得、清心寡欲等，這讓中國人在做人方面能很好地控制自己。

相對於西方的個人主義，中華價值觀呈現責任先於自由、義務先於權利、群體高於個人、和諧高於衝突的特色。中國人講「知行合一」，知道貪贓枉法的事不能做，行動上就不去做。官員的「公德要以私德為基礎，沒有私德的養成，公德也不可能養好」。《禮記．儒行》提出了「強學力行」、「不寶財祿」、「傲毅清廉」等十六條行為規範，而且中國人一直抱有「天下之本在國，國之本在家」的獨特的「國家」概念，君子要「修身齊家治國平天下」，而且兩三千年來中國就有獨特有效的官員監察制度。陳來認為這些都是現代人可以借鑒的。

古代帝王之制優於現在的治理

旅美學者吳祚來在BBC專欄中認為，如今中共表面上重視傳統中華文化，其文化與藝術只是一種市場消費或文化元素而已。傳統帝制與黨治中國，家天下與黨天下，其實是一回事。「中國古代是王法之治，現在是黨法之治，黨的利益與黨內法則高於國家法律。」

為什麼許多學者敢於倡言要求中共回歸中國傳統？為什麼中共高層多次讓歷史學者到中央政治局講課？因為中國古代傳統的帝國之治，在許多方面是優於中共的政治治理的。「古代帝王敬天畏民，當代中共的統治者們何嘗有過敬畏？中共之治，只有政治信念，沒有相對獨立的社會信仰。中共的意識形態把政治理念當成社會信仰，這仍然是政教合一，所以在思想禁錮方面，與歐洲中世紀無異。

越來越多學者敢於倡言要求中共回歸中國傳統，因為中國古代傳統的帝國之治，在許多方面優於中共的政治治理。（AFP）

有政教合一必有政法合一，依法治國因此就成空話。政教合一另一危害性在於，用政治理念來教化民眾，用烏托邦思想對民眾洗腦，使普眾失去獨立的思想，沒有常識沒有邏輯沒有理性。」

在陳來看來，古代儒家官員一般都能做到：「惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕」。陳來認為，習近平總提出的「講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同」這六條，就是儒家的基本價值，就是我們社會核心價值之所本。

至於中共政權如何中國化，是回到獨尊儒術的中國化，還是像臺灣那樣民主憲政中國化，或者新加坡那樣有一定民主法制的中國化，或參照日本與韓國民主化，公開報導裡沒有透露陳來是如何向習近平回答這個問題的。

吳祚來：中共需要新三權共治

不過吳祚來認為，古代社會是皇家與儒家與家族的三家共治天下，皇家有最終的裁決權，儒家掌管道德精神（皇家的教育權在儒家手中），而民間社會，家族通過家規或家法，使民間社會有道德與秩序。

於是他提出，「中共需要新三權共治」：「人民代表大會、政治協商會議與中共中央。」

「現在中共這樣的政制，一步進入歐美憲政民主制度，勉為其難，為什麼？不是中國人民不具備民主普選的素質，而是中共龐大的身軀不可能一步扭動過來，中共不僅是一個龐大的政治集團，也是一個利益共同體，立即剝奪他們的政治與經濟特權，掌握國家機器的官僚體系不會合作，除非發生革命性巨變；而一步回歸到傳統中國社會的所謂德治，更是不可能，經濟如此發達的社會，僅靠道德的力量不可能使社會有序與發展，只能通過社會自由信仰的方式，以及普遍的商業信譽記錄，提升全民道德品格，當代社會的秩序維繫，靠的只能是獨立的憲法體系下的法治。」

作者因此給習近平支招說：「將人大與政協坐實，就可以實現中國政治改革的第一步，而這一步是沒有政治風險的（不違反中共的政治正確性，因為三權共治是中共與民主黨派共同創立的政制），中共建政之時建構起來的政制，既是歷史承諾的實施，又在某種程度上體現了中國特色。在這一政制下，中共只扮演了一種政治角色，而不是全部的政治角色，中共的獨裁在一定程度上可以得遏制，不至於像毛時代或鄧時代那樣，一種政治力量說了算，一個人說了算，最後出現災難性的錯誤。

有人會說，習近平正在構建自己的威權，這種三權共治模式，如果全國人大真的擁有最高權力，會不會彈劾習近平？如果習近平真的有如此擔心的話，他自己在下一任期可以擔任全國人大委員長兼國家主席，並讓軍隊國家化，自己就可以擔任三軍統帥，這樣，他的威權就可以用在政治改革這樣宏大藍圖上了。」

《新紀元》在2015年聖誕前夕出刊的封面故事中就點出了「政協可選19大領導，習邁出政改第一步」，這與陳來以及吳祚來的分析也就不謀而合了。◇