意大利拉斐爾巨作〈雅典學院〉,1509至1510年,濕壁畫。畫中正拿著樂譜在教音樂的老師即是畢達哥拉斯。(公有領域)

音樂源起久遠,中華文明誕生之初,聖人效法自然運行之道, 創作禮樂以教化生民,使天下歸於大道。

音樂神奇的能量,貫穿了東西方無數美麗的傳說。 古希臘時代,畢氏在探究數學之際,也因發現樂與宇宙定律的奧祕,怡然聆聽天體音樂。


意大利拉斐爾巨作〈雅典學院〉,1509至1510年,濕壁畫。畫中正拿著樂譜在教音樂的老師即是畢達哥拉斯。(公有領域)

文 _ 真愚

希臘仙樂傳奇 感天地動鬼神

關於樂,西方曾留下了許多美麗動人的傳說。在《荷馬史詩》中,海妖塞壬(Sirens)有著迷人的歌喉,凡是聽到她歌聲的人,無不神魂顛倒、心智迷亂,最後被這魔力的聲音所吸引觸礁而亡。雖知如此,卻仍是一批批人相繼赴死,欲罷不能。

甫結束特洛伊戰爭,凱旋返航的英雄奧德修斯(Odysseus),在海上途經塞壬出沒之處,因得到女神喀耳斯的忠告,便提前命令手下用蠟堵住雙耳,但他卻把自己緊緊綁在桅桿之上,只為親耳一賞塞壬的魔幻之聲。

不久,船駛入了塞壬的海域,奧德修斯聽到迷人的歌聲,果真不能自已,掙扎著要掙開繩索,並聲嘶力竭地強制隨從將船駛向妖島,但沒人理他。海員們駕駛船隻繼續前行,直到再也聽不到歌聲,才解開奧德修斯的繩索,平安脫險。

能夠平安通過塞壬地盤的,還有阿波羅與繆斯女神的兒子俄耳浦斯(Orpheus),他是唯一用琴聲打敗塞壬歌聲的人。他生來便具有非凡的音樂才能,在他還很小的時候,阿波羅便教會他彈琴,並把自己的寶琴送給他。傳說俄耳浦斯的琴聲能使猛獸俯首、頑石點頭。

俄耳浦斯在尋找金毛羊的征途中,經過了塞壬海妖的地盤,那充滿魔力的嗓音再次破空而來。船上的英雄們瞬間都迷失了心智,忘記了划槳,也忘記了一切,只願永遠留在女妖的身邊。

此時,俄耳浦斯正襟危坐,手撫仙琴,一曲天籟穿透雲霄,壓住了女妖們的淫靡之聲。船員們的心智終於被喚醒,重新振作了起來,一起奮力划槳,離開了妖島。海妖們羞憤不已,投海自盡。

後來,俄耳浦斯為救美麗的妻子優麗迪斯(Eurydice),他又隻身進入冥界,一路行走,一路彈唱,動人的琴聲感化了沿途的亡靈與冥神,紛紛為他開路放行。最終連冷酷無情的冥王哈得斯(Hades)和冥后珀爾塞福涅(Persephone)都被感動,破了禁律,允諾優麗迪斯復活再生。但是,他在離開冥界前絕不能回頭。


〈Orpheus and Eurydice〉(俄耳浦斯和優麗迪斯),英國畫家Edward Poynter,1862。(公有領域)

然而,就在俄耳浦斯踏出冥界的最後一步,他繫念妻子是否緊隨跟上,忍不住回頭看了一眼,結果前功盡棄,抱憾至死。天神憫其含恨而終,琴音永成絕響,便將他的寶琴移置天界,成為夜空中的天琴座。

宙斯的兒子安菲翁(Amphion),他的琴聲同樣能讓樹木石為之感動。他彈奏起七弦琴,琴聲讓頑石感通,紛紛環繞他的周圍建起了一座城池,這就是後來的忒拜城……這些都是來自古希臘的關於樂的傳說。

音樂數學不解緣 欣聆天體諧和之樂

公元前6世紀,另一位傳奇人物在古希臘薩摩斯島降生。他就是史上著名的哲學家、數學家以及音樂理論家畢達哥拉斯(Pythagoras)。他是首位揭示音樂與數學之間神祕關係的人,被稱為「音樂之父」、「數學之父」、「幾何學之父」,是古代天文學的奠基者。他開創的「畢達哥拉斯學派」,影響了整個西方乃至世界。

他既是數學學派的創立者,同時也是一位神話式的人物。在歷史的傳說中,畢達哥拉斯是介於人與神之間的神奇人物,被賦予了種種奇蹟和神力。他自己也曾說是:「既有人,又有神,也還有像畢達哥拉斯這樣的生物。」

古希望哲學家赫拉克里德(Heraclides of Pontus)提到:畢達哥拉斯嘗自稱,他原是奧林匹斯十二主神之一赫耳墨斯(Hermes)的兒子埃塔利德斯(Aethalides)。赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外的任何能力,於是他選擇無論在生前或死後,永遠保留自己所經歷的記憶,不隨著輪迴而抹去。

據說,他先後轉生了五次,第二世轉生為歐福爾布斯(Euphorbus),參與了特洛伊戰爭,死後還遊歷冥界,進入了植物與動物的世界;第三世轉生為赫爾墨提姆斯(Hermotimus);第四世是裴魯斯(Pyrrhus);第五世才轉生為畢達哥拉斯。他記得累世的經歷,甚至保留了人類之外的記憶,這些成就了他的超凡智慧。

一天,畢達哥拉斯路過一家打鐵鋪,聽見鐵錘敲打鐵砧的聲音,覺得非常悅耳動聽,從而辨認出四度、五度、八度這三種最諧和的聲音。他猜想聲音的不同,可能由於鐵錘的重量所致,於是,他發揮追根究柢的精神,秤了各個鐵錘的重量。

回家後,他將琴弦的長短按照這個比例關係排列,重複了這一試驗,發現不同音階之間,確實存在著不同的數量比例關係。他得出了八度音、五度音和四度音的比例分別為2:1、3:2、4:3等,進而確立了音程的數學原理學說。


意大利文藝復興時期的雕刻表現出阿波羅、繆斯和行星球等遵從音樂的普遍形式。(公有領域)

畢達哥拉斯認為,萬物的本質都是數,美(諧和)是理想的數的關係,因而音樂之美是由數的諧和所決定的。

現代物理的超弦理論,試圖統一量子場論和廣義相對論,這個理論認為粒子是極其微小的弦,存在於十一維空間,不同粒子對應於弦的不同的振動頻率,如同不同的音階。物理學家在講解弦論時,往往都會引述畢達哥拉斯的思想,並認為他必當認同這個理論。

畢達哥拉斯是第一個認為地球是球體,並將宇宙稱為Cosmos(秩序)的人,他認為整個宇宙是數及其關係的諧和體系。宇宙的秩序在於天體的諧和運動,星球的大小、軌跡的長短、運轉的快慢、距離的遠近等,譜成了一曲永恆而諧和的「天體音樂」。

「音樂的奧祕,在於對天體所呈現的諧和之數的模仿,反映出宇宙的諧和法則。」畢氏將音樂、數與天文學三者合而為一,創立出「天體音樂」(Musica universalis)的哲學思想。認為天體音樂是一種永恆諧和的音樂,而人間音樂只是模仿天體音樂罷了。他稱,只有他自己才能聽到並理解天體音樂,透過一種神祕的方法,可以使自己沉浸在宇宙的諧和音樂之中。

神性天道譜天籟 東西文明相輝映

在此,讓我們跨越時空,跳回東方遙遠的史前時期:

女媧氏效法宇宙間日月星辰的運行規律,與之對應相合,創作出《充樂》之樂。樂舞譜成後,化物無聲,使天下萬物同歸於大道、變得諧和有序。

其實人類最初的樂,基本都是效法自然宇宙而生。如女媧效法宇宙作《充樂》,堯帝效仿大自然,創作《大章》……老子也講:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」這也是人類智慧獲取的過程與源泉所在。

在這裡,自然宇宙的法則,正作為一種最完美的理想模型而被一切效法,成為美的標準,成為人類智慧與能力的源泉;而東西方文明也在神性與天道的高度,完美和弦,共成天籟,且交相輝映。


華夏德音雅樂,乃效法自然宇宙而創作,故能化物無聲,使天下萬物同歸大道。圖為明朝仇英畫作〈吹簫引鳳〉。(公有領域)

自古以來人類都相信,我們是神造的,自然宇宙也是神造的,一切都來源於神。神,化育了萬物,同自然宇宙一體,無所不在,祂在冥冥之中主宰著整個宇宙世界的運行。道家也認為,宇宙間的一切都是道所造就的,道是建立宇宙萬物的法則與永恆不變的規律,而道又來源於神的智慧。

「樂」,效法自然宇宙的法則,即是效法創造萬物的道,效法神的智慧,所以便帶有神的力量與痕跡,能夠在萬物之底歸正萬物,使一切同化大道、諧和而有序。

在東方傳說中,人類文明之始,神曾下世轉生為聖人,將智慧與文化帶給了人類,保護著人類走過蠻荒,進入文明。於是,樂就這樣產生了,博大精深的中華文明也這樣孕育而成了。正因如此,中華文化被稱為神傳文化。

燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等等,都是神下世的聖人,他們曾以半人半神的形象存在,在歷史上留下了許多神跡,給中華民族留下高深莫測的智慧。

西方亦是如此,在古希臘神話中,人類的文明都由神所創造與掌管。比如阿波羅神主管文藝,其下轄九位繆斯(Muse)女神分管音樂、歷史、詩歌、戲劇、舞蹈等。因而英語中的音樂(music)源自於古希臘語的音樂(mousike),意為「繆斯女神的藝術」。

不管東方還是西方,曾經在很長一段時間,大地上神與人同在,留下許多神跡,留下了無數難解之謎,而這些都隱藏在祂們給人類留下的文化之中,讓人類在迷失的時刻,能從這些足跡中,喚醒人類初始的記憶,重新回歸神的懷抱。◇