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千年育女範本 胎教寶典《女孝經》


《女孝經》闡述孝之真義與婦女之各種行為規範。圖為〈宋高宗書女孝經 馬和之補圖上卷〉局部。(公有領域)

古人很重視胎教。

闡述孝之真義與婦女之各種行為規範的《女孝經》,其中也包括如何做好胎教。

婦人懷有身孕時,雖然胎兒在腹中,但還是能夠通過母親的言行舉止,感知外界的善與惡。

文 _ 杜若

眾所周知,《孝經》是儒家講述孝道之書,鮮少聽說還有一部《女孝經》。說起來,這部著作還有一段來歷。

唐朝時期,侯莫陳邈(侯莫陳是複姓,邈是名)的妻子鄭氏喜歡閱讀先賢歷史故事,每次看到前人所做的義事,都會感嘆不已,所以總想把一些感人的故事輯錄下來,讓這些美好的事蹟做為後人典範,留芳後世。

鄭氏的姪女嫁給永王做王妃。鄭氏擔心,姪女從小生長在深閨內閣,不熟習詩書禮義;於是鄭氏就蒐集經史正義,編纂了一部書,為即將入宮為妃的姪女,論述孝道的意涵,以及各種女性應該遵守的禮儀,叫做《女孝經》。

女子傳遞教化觀點的經典作品

《女孝經》仿照《孝經》的形制與用語,並模擬東漢曹大家(班昭)與諸女的問答,是女子寫給女子,傳遞教化觀點的經典作品。

《女孝經》全書共分十八章:開宗明義、后妃、夫人、邦君、庶人、事舅姑、三才、孝治、賢明、紀德行、五刑、廣要道、廣守信、廣揚名、諫諍、胎教、母儀、舉惡。每章所述內容簡潔精要。


《女孝經》闡述孝之真義與婦女之各種行為規範。圖為〈宋高宗書女孝經 馬和之補圖上卷〉局部。(公有領域)

書中講到,女子嫁入夫家,對待公公應像尊敬父親一樣,愛婆婆應像愛母親一樣。女子在家孝順父母,嫁人後,應以同樣的孝心對待公婆;女子對待姐妹以情義,情義也可以移到夫家的妯娌當中。身為人妻治理家務,要使家族親友保持安樂和睦。

古代祭祀活動是婦女的重要責任,書中提到要以敬謹的態度從事祀活,言行舉止都要依禮而行,服飾、言、行三者無虧。所以有孝德的婦人,必然有禮有義,能避免引發家庭禍亂,能保持家族之間的平和。


古代祭祀活動是婦女的重要責任,要以敬謹的態度從事,言行舉止都要依理而行。圖為宋高宗〈書女孝經 馬和之補圖上卷〉局部。(公有領域)

古人很重視胎教

《女孝經》涵蓋的層面很廣,其中還包括如何做好胎教。婦人懷有身孕時,雖然胎兒在腹中,但還是能夠通過母親的言行舉止,感知外界的善與惡。

古人很重視胎教:婦人懷孕後,睡覺時不側臥,靠邊的地方不坐,不會一隻腳站著,也不吃味道不正確的食物。食物切得不正不吃,蓆子鋪得不正不坐,眼睛不看不好的顏色,耳朵不聽靡靡之音,手裡不拿有邪氣的器物。晚上誦讀經書,白天談論禮樂。通過這樣的胎教,生下來的孩子容貌端正,才智德行過人。

《女孝經》編著完成後,鄭氏另外寫了一封表章,並把書呈給皇帝。鄭氏簡明扼要地說道,天地本性重在有剛有柔,夫妻相處之道重在禮和義。仁義禮智信,這是古人常說的五常。而五常的首腦,卻是孝。仁孝之人,能感動天地,撼動鬼神,孝的精神無所不及。

《女孝經》講述的道理使人深受裨益,因此受到很多家庭的重視,紛紛收藏此書,作為教育女兒的範本,並流傳於世。(事據《女孝經》、《八德須知.四集.禮篇》卷五)◇

 

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