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《談節說文》雨水時分悟天機 修善贖罪救自己(第八十三集)|#新紀元

 


                                                                                             圖編  陶文/新紀元
 

春回大地暖人心,信救世主眾歡喜,

喚醒神性悟天機,修善贖罪救自己。

西曆2023年2月19日(黃曆癸卯年一月二十九日)6點24分,太陽到達黃經330°進入雨水節氣。

雨水節氣氣溫回升,東風解凍,散而為雨,萬物萌動,點點綠意,百花初開,春回大地。作為具有五千年悠久的農耕文化和歷史的國度,乾涸了一冬的土地,終於在雨水時節盼來了天之甘露。人們在淅淅瀝瀝的雨水中,趁著暖意閒庭信步,享受著春日雨水的豐潤,沁人氣息,激勵身心。

今天的《談節說文》第83集,我們一起聊聊《雨水時分悟天機 修善贖罪救自己》。

觀眾朋友們好!

雨水,是備受人們喜歡的節氣。在甘霖初降,萬物迎春之時,中華神傳文化像春雨甘露撒向人間,像電插頭一樣瞬間接通世人返本歸真的心靈。
                                                                                                          圖編  陶文/新紀元

                                                                                             
一)分享社會各界人士拜讀法輪功創始人李洪志先生近期發表《為甚麼會有人類》一文後,引起的強烈反響,聽聽大家感悟的肺腑之言。

1/天主教徒、中國婦權主席讀《為甚麼會有人類》:文章易懂 道出天機

中國婦權主席張菁:「李先生的這篇文章從頭到尾都在告訴人們,你要行善,要為自己贖罪,為自己的將來找一個好去處。不單是挽救自己,這樣做是挽救人類。因為現在人類已經到了毀滅的邊緣了。」

中國婦權主席張菁是一名天主教徒,在閱讀了《為甚麼會有人類》一文後,她對「上帝用泥土造人」、「神按照自己的樣子造人」、「人有原罪」等這些話有更深的理解。

張菁:「文字敘述是很簡單,但是裡面的內涵非常非常深刻,我看到關於造人的這個問題上,還有一個啟發。李先生說,我們人是生活在垃圾裡面,我一想是啊,塵土嘛就是廢棄的東西,所以造成我們人以後,怪不得我們天生就有原罪,這原罪就是我們的天性裡面就有惡的一面。我們人到這個世界上來是短暫的,就是那麼幾十(年)、一百年的時間。我們在這個時間當中,就要快點贖罪,如果不贖罪、我們不去行好,我們不去做好事,做公義,那麼我們就得不到永生。」

她認為,不能用唯物的角度來看這篇文章,很多東西是科學無法解釋的。

張菁:「我們好多東西不相信,不等於他就是不存在的、不等於他不是事實,是我們的認知範圍有限,我們的認知能力到一定的時候,有悟性的就會悟出來。用科學的觀念去看他,用邏輯的觀念去解釋他,都解釋不通的。神學上、信仰上的東西就能解決,宗教就能解決。」

張菁還認為,支持法輪功就是支持普世價值。

張菁:「我不是法輪功學員,但是我覺得法輪功學員為了基本的權利去抗爭,那是應該的,那是我們是應該支持的。我們今天支持法輪功學員,為他(們)的利益去抗爭,等於就是支持我們自己。因為我們都是為了一個共同的、基本的人權,基本的權益,這個是一個普世價值,這是正義的。人的觀念是會通過事實去改變的,我們以前不相信的所有法輪功學員的遭遇,現在都相信了。開始講的時候,是有一點費力,有時候很沮喪,講了沒人聽,人家不信,是很沮喪的。但是最後事實都會證明你沒白做,法輪功做得很好。」

2/讀《為甚麼會有人類》 台灣武術家:警世之文 道破天機

台灣大內八極拳研習班總教練劉文和,同時也是一名基督徒。他拜讀法輪功創始人李洪志先生《為甚麼會有人類》文章後,感到相當震撼,表示每讀一遍,都有新的收穫,為人們指明出路,是一篇警世之文。

台灣大內八極武學發展協會祕書長劉文和:「給我震撼的是,使我感覺到,李大師真的是一語道破天機,整個包含信仰和靈界一些很直接的祕密。」文中寫到「上帝用泥土造了人」,讓他最有共鳴。

劉文和:「其實人是骯髒的,人是本善或本惡,那是據你自己的觀點,但是不管他是惡或是善,在這個當中成長過程中,我們必須要有自己執於的善念在行走,如果沒有的話,真的就是會偏失任何,你要去的地方,就幾乎迷失了方向,所以李老師的這一個論點他是真的是,我認為是一語道破,人世間的事情。」

劉文和反覆閱讀這篇文章,他發現,每讀過一遍,就會有新的認識。

劉文和:「事實上他都已經把每一道門都開了,我是認為你只要循著這一個門這樣進去之後,你會找到你自己的答案。」

劉文和也從文中看到,中共必然會在真善忍之下解體。

劉文和:「(中共)那一種制度一定會在『真、善、忍』之下解體,『真、善、忍』我再講一次很重要,我再講一次,在『真、善、忍』之下解體,一定的,邪不勝正。到上天都要交帳,這個也是我最感動的地方,李老師最後那一段,一定要交帳的,兩手一攤,任何人一樣。」

劉文和表示,不分族群、階層,都推薦來閱讀這篇文章。

劉文和:「我推薦,我真的很大力推薦,不管你是有任何宗教信仰,或是任何那個,但是你不要牽涉過度的意識形態你就很自然很輕鬆的去看,他真的是一篇警世之文。」

3/上海大學前教師:李大師文章深刻透徹

上海大學前教師顧國平看完文章後表示,在此刻發表文章,是為了提醒人類,在災難中該怎麼做,該怎麼重新認識這個世界。非常必要,也非常及時。

顧國平:「我確實是第一次聽到跟看見這樣全面闡述人類是怎麼來的這樣一個概念。包括與宇宙間的關係,包括創世主,包括神,人與神等等。我覺得李洪志大師說的非常有道理,也很透徹、透切。」

從中國的盤古開天闢地,女媧用泥土造人,到西方的耶和華創世,並按照自己的樣子用泥土造人,各個民族都有神造人的傳說,也都有人類敗壞後大洪水滅世的傳說。

顧國平:「這不是傳說,這是人世間早就有的,在我們人類之前。地球上出現過文明不是第一次,前面幾次是怎麼產生的,怎麼毀滅的呢?人們不得而知。但是李洪志大師就說了,就是這樣一個規律,就是創世主塑造了人類。我覺得講的很到位。這個世界本身就不是由我們人類主宰,而是有神,而是有這個宇宙間的創世主而得來的。」

目前中國大陸疫情肆虐,顧國平認為,李大師此刻發表文章,是為了提醒人類。

顧國平:「就是提醒人類怎麼來重新認識這個世界,要怎麼做,要行善積德,要信神,要做好事,不能像中共一樣宣傳無神論、進化論等這些害人的東西。我覺得是非常的必要,也非常及時。」

疫情導致大規模死亡,其中包括不少中共官員、警察,各界名人學者專家教授等等。顧國平認為,正是中共不信神、反人類的行為,招來了災難。

顧國平:「這次疫情也就是一次非常好的一個例證。就像李大師說的,這次病毒是針對中共而來,這個確實是非常有道理的。為什麼呢?因為它(中共)活摘,這些當官的活摘法輪功學員的器官。這個罪孽這是人類歷史上也是從來沒有過這種事情。他們為了要移植成功,就是服用了那種(抗)排異藥物,那麼就降低了人的自身免疫力。那麼一旦病毒侵蝕了他們之後,他們就沒有了免疫力跟抵抗力,就迅速得病都死了。這就是叫因果報應。」

顧國平:「善惡有報千百年來都是中國人的基本價值觀。我為什麼就能很好的理解李洪志大師提出來的,人一定要行善積德,要做好事。就是人來到人間是吃苦的,吃苦是洗掉身上的這種罪孽。那麼你的下輩子後生就會好,就會有福報,這一點我覺得是非常有道理,因果報應,對吧?這個道理非常好,講得非常透徹。我覺得李洪志大師非常了不起!」

顧國平表示,中共宣傳無神論、進化論,無限地擴大了所謂「人定勝天」的概念,這既違背自然規律,也違背人的本性,最終也勝不過天。
            
                                                                                            圖編  陶文/新紀元

下面接著跟大家聊聊雨水時節的典故和各地區有哪些的不同習俗。

二)典故和習俗

1/春雨貴如油的典故

「春雨貴如油」出自明.解縉《春雨》,意思是春天的細雨像油一樣可貴,形容春雨寶貴難得。

據民間故事中說,明朝的解縉在他科舉高中,接獲喜報後,按捺不住心中的喜悅,冒著大雨去通知親朋好友,由於道路濕滑,不慎摔倒。江西吉水縣城的鄉親們看著這位小個子大文人的狼狽相,轟然大笑。

尷尬的解縉站起身來,抖落身上的泥水,定了定神,他說要即席賦詩,記敘這次跌跤的事,於是,大家靜下來洗耳恭聽。隨後,他當場信口吟出:春雨貴如油,下得滿地流,跌倒解學士,笑煞一群牛。誰也沒料到,他反過來將看笑話的左鄰右舍,調侃了—番。

2/回娘家

「雨水節,回娘家」是流行於川西一帶漢族節日習俗。到了雨水節氣,出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女,帶上罐罐肉、椅子等禮物,感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女,則由母親為其縫製一條紅褲子,穿到貼身處,據說,這樣可以儘快懷孕穗子。該習俗現在仍在農村流行。

3/拉保保

拉保保也叫撞拜寄。是四川一些地區的民間習俗。不管過去還是現在有傳統文化的老人,大家都相信命運,為兒女求神問卦,看自己的兒女好不好帶,特別是獨生子女更怕夭折,一定要拜個乾爹、乾媽。

按小兒的生辰年月日時同、金、木、水、火、土,找算命先生算算命上相合相剋的關係,如果命上缺木,拜乾爹取名字時就要帶木字,才能保險兒子長命百歲。此舉一年復一年,盛開一方之俗,傳承至今更名「拉保保」。

雨水節拉乾爹,乾媽,意取「雨露滋潤易生長」之意。

川西民間這天有個特定的拉乾爹的場所。這天不管天晴下雨,要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、帶著孩子在人群中穿來穿去找準乾爹對象。

如果希望孩子長大有知識就拉一個文人做乾爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人作乾爹。

一旦有人被拉著當「乾爹」,有的能掙掉就跑了,有的扯也扯不脫身,大多都會爽快的答應,也就認為這是別人信任自己,因而自己的命運也會好起來的。拉到後拉者連聲叫道:「打個乾親家」,就擺好帶來的下酒菜、焚香點蠟,叫孩子「快拜乾爹,叩頭」; 「請乾爹喝酒吃菜」,「請乾親家給娃娃取個名字」,拉保保就算成功了。

分手後也有常年走動的稱為「常年乾親家」,也有分手後就沒有來往的叫「過路乾親家」。

4/占稻色。

占稻色,就是通過爆炒糯穀米花,來占卜當年稻穀收穫的豐歉。「成色」的好壞,就看爆出的糯米花多少,爆出來白花花的糯米越多,則是收成越好;而爆出來的米花越少,則意味著收成不好,米價將貴。

5/送雨水

送雨水也叫做接壽。四川成都東山客家雨水節上,有個民俗是女兒給父母、女婿給岳父母送節。女婿送節的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶,稱為「接壽」,祈求岳父母長命百歲。女兒則是燉了豬腳、雞湯,用紅紙、紅繩封了罐口,由女婿給岳父母送去。這是女婿對辛苦將女兒養育成人的岳父母表示感恩。如果是新婚女婿送節,岳父母還要回贈雨傘,女婿出門奔波可以遮風擋雨,祝福女婿人生旅途順利平安。

校對審稿:張姬英

圖片編輯:陶文
責任編輯:Jordana

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