文 _ 鄧正梁(正梁中醫診所院長)

葛洪,字稚川,號抱朴子,人稱葛仙翁,丹陽句容(今屬江蘇)人,是晉代的陰陽家、醫學家、博物學家、製藥化學家、煉丹術家與著名的道教人士。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。

葛洪家中原為三國吳國門閥,其祖葛奚曾在孫吳擔任大鴻臚,叔祖父是南方道教領袖,父親葛悌曾任邵陵太守,但受南遷勢力排擠,鬱不得志,死於太守任上。自此家道中落,隨母還鄉以農樵為業;幸其生性寡慾,不好榮利,窮覽典籍,本來想成為一名儒者,博覽經史子集,後又對神仙導引之法產生興趣,便師從葛玄弟子鄭隱習煉丹之術。

據《抱朴子》自敘,葛洪回憶那段時間的生活是「饑寒困瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲」。葛洪早出晚歸辛勤勞作,少懷壯志,帶經而鋤,以博學聞名鄉里。但不幸剛成年便遭母喪,遂出外求學。先師從鄭隱,後又師從南海太守鮑玄,習醫與道家煉丹之術。鮑玄器重葛洪,悉心指教,並以女兒鮑姑妻之。

晉惠帝太安二年(西元303年),葛洪參加平息揚州石冰農民起義有功,被任命為伏波將軍,又賜關內侯。石冰既平,葛洪卸甲歸里,閉門讀書,如痴如醉,我行我素,不與世俯仰,鄉人稱其為「抱朴之士」。葛洪便自取字稚川,欣然自號抱朴子,以示抱樸守質,不為物慾所誘惑之志。

永興元年(西元304年)遊洛陽,遇上八王之亂,歸途阻隔,顛沛流離。晉惠帝光熙元年(西元306年),鎮南將軍劉弘任命嵇含為廣州刺史,嵇含推薦葛洪當他的參軍,但嵇含遇害後,他遂隱居於盛產丹砂的廣東省羅浮山中採藥、煉丹,對許多病例做了非常細緻的觀察,直至善終。這20餘年是葛洪生命最輝煌的時期,採藥煉丹,治學求道,專務著述。

他一生著述宏富,有《抱朴子內篇》20卷與《抱朴子外篇》50卷,《肘後救卒方》共八卷70篇,為中醫方劑學名著;還有《夢林玄解》和《神仙傳》等,其他大多數著作都已失傳。《抱朴子內篇》言「神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事」,屬道家;外篇言「人間得失、世事臧否」屬儒家。思想基本上是以神仙養生為內、儒術應世為外。卒年八十一,或謂屍解仙去。

葛洪在《抱朴子》內篇中,全面總結了神仙理論,同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調「欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也」。在《抱朴子》外篇中,專論人間得失,世事臧否。主張治亂世應用重刑,提倡嚴刑峻法,匡時佐世,尊君為天;不滿魏、晉清談,主張文章、德行並重,立言當有助於教化。

葛洪主張道士兼修醫術。「是故古之初為道者,莫不兼修醫術,以救近禍焉。凡庸道士,不識此理,恃其所聞者,大至不關治病之方。又不能絕俗幽居,專行內事,以卻病痛,病痛及己,無以攻療,乃更不如凡人之專湯藥者。」若不兼習醫,不僅不能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。◇