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曹操為何殺華佗

文 _ 鄧正梁(正梁中醫診所院長)

曹操,字孟德,小字阿瞞,沛國譙(今安徽省亳州市)人。東漢末年著名軍事家、政治家和詩人,曹操為人機智、聰明,但也多疑。《三國志》作者陳壽說:「抑可謂非常之人,超世之傑矣。」東漢末年著名人物評論家許劭說道:「子治世之能臣,亂世之奸雄。」曹操的才能超越過世人,但品德卻有些引人非議。

曹操殺人可謂多矣!兩軍對陣,征戰殺伐不算,死於曹操屠刀底下的無辜百姓也是非常之多。從小的而論,曹操殺其恩人呂伯奢一家,因聽到宅後磨刀之聲,惶惶不安,模模糊糊間又聽到「快殺」!一時間以為呂伯奢要害他,一股氣兒將呂氏滿門抄斬,直到看到廚下一隻豬被縛,方才醒悟,但轉眼之間又說道:「寧教我負天下人,莫教天下人負我!」

漢獻帝初平四年,曹操以其父曹嵩為徐州牧陶謙部將劫殺為藉口,發兵攻彭城,陶謙敗,退保郯城,曹操坑殺男女數十萬口於泗水,「泗水為之不流」。

曹操對士子,要除去不輕易動手,動手也要找個冠冕堂皇的理由。如禰衡與孔融一向與曹操過不去,禰衡屢次辱罵曹操,曹操欲殺之又恐天下士子望而卻步,就將禰衡引薦給劉表,劉表不上曹操的當,又將禰衡引薦給黃祖,禰衡傲氣不改,辱罵黃祖,黃祖就殺了彌衡,達到了曹操借刀殺人的目的。而對於孔融,曹操派郗慮出任御史大夫,郗慮素與孔融不合,蒐羅罪狀,根據《三國志.魏書》中的注釋,最後曹操宣布:「平原禰衡受傳融論,以為父母與人無親,譬若缻器,寄盛其中,又言若遭饑饉,而父不肖,寧贍活餘人。融違天反道,敗倫亂理,雖肆市朝,猶恨其晚。更以此事列上,宣示諸軍將校掾屬,皆使聞見。」曹操讓孔融背上不忠不孝之名,讓人無法替其辯解,最終將孔融除去。

華佗有「神醫」之譽,和曹操還是同鄉,同是沛國譙人,為曹操治過病。《三國志˙魏書》中有如此的記載:佗之絕技,凡此類也。然本作士人,以醫見業,意常自悔。後太祖親理,得病篤重,使佗專視。佗曰:「此近難濟,恒事攻治,可延歲月。」佗久遠家思歸,因曰:「當得家書,方欲暫還耳。」到家,辭以妻病,數乞期不反。太祖累書呼,又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事,猶不上道。太祖大怒,使人往檢:若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。於是傳付許獄,考驗首服。荀彧請曰:「佗術實工,人命所懸,宜含宥之。」太祖曰:「不憂,天下當無此鼠輩耶?」遂考竟佗……

這是《三國志》陳壽的想法,認為華佗得罪曹操,在於抗旨不遵,超假不歸,妻病為由,在家逗留,曹操親書,華佗仍是,不給面子,一再抗上,曹操大怒,使人往檢,若妻信病,豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。但曹操生性多疑,懷疑華佗沒有盡心救治,終痛下毒手,將華佗打入死牢。◇

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