網文天地 / 第705期 20230402

《談節說文》莫負穀雨春光欣信神棄共觀念新（第八十七集）|#新紀元

by 龐鐘

圖編陶文/新紀元

綠野百花山川青，莫負穀雨春光欣，
信神棄共修正理，隨救世主回天庭。

2023年4月20日16點07分，太陽黃經到達30°時進入春季最後一個節氣－－穀雨。

《通緯．孝經援神契》中說，清明後十五日，斗指辰，為穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。

《群芳譜》：「穀雨，穀得雨而生也。」

「清明斷雪，穀雨斷霜」，穀雨的到來，意味著寒潮天氣基本結束。

穀雨，顧名思義就是播穀降雨的意思。雨生百穀，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

穀雨時節，青山綠野，枯草盡去，柳絮飛落、杜鵑夜啼、牡丹吐蕊、櫻桃紅熟。暮春到了！天地已為之一新。一切美好都在提醒著我們，莫負這最後的春光！

今天的《談節說文》第八十七集，我們一起來聊聊《莫負穀雨春光欣信神棄共觀念新》。

觀眾朋友們好！

古人在穀雨這天要「走穀雨」，與親朋好友一起融入大自然，感受春天留下的驚鴻一瞥。一年好景，無過於此時。自然對人的恩寵，也以此時為最深厚了。現時的穀雨時分，更多人融入社會，更多人走進網絡天地，在虛擬世界中遨遊。穀雨的一切美好也接連奔赴而來。

一/韓媒體人趙忠烈：隨救世主回天庭，亂世中需找回與神相連的紐帶

韓國《安東日報》代表兼發行人趙忠烈在閱讀法輪功創始人李洪志大師發表的《為甚麼會有人類》一文後表示，「現代社會的道德崩潰，就是因為人們忘記了神的存在‥‥‥人性善惡共存，為了加強內心的善，宗教或修身養性的方法是很必要的。」

趙忠烈談到閱讀這篇文章後的整體感受時感歎：「我找到了當今世上人們錯過的東西」，「這成為了使我再次思考我是誰、為什麼生活、應該如何生活的契機。」

趙忠烈表示，在閱讀文章的同時，他再次對「辨別能力」一詞進行了定義。

他擔心地表示，「在當今社會，人們本應守護的道德、價值觀大舉崩潰‥‥‥因為人們無法辨別什麼是正確，什麼是錯誤，所以人們都忘卻了韓國現今是什麼情況，自己應該如何生活。」

他接著談到，「辨別是非要有原則，其標準是基於人類必須遵守的道德和價值觀」，「如果道德崩潰，人類就如同野獸。比起只想著自己的成功，人們更應該關心他人。要想社會和國家良好發展，就必須恢復良性的傳統價值。」

趙忠烈引用《聖經》中的話說，「現在魔鬼們不停地切斷神和人類之間的紐帶。為了不被魔鬼的這些把戲所欺騙，人類必須維持與神的關係，變得神聖」，「為此，人們應該思考，正確的生活應該是什麼樣的，通過修身養性重新找到和平與自由－－比如修煉、觀看禮拜等。」

他還強調，「現在的宗教和以前也不一樣了，喪失了原本的目的‥‥‥應該回歸宗教的本源，尋找神和人之間的聯繫紐帶。」

趙忠烈表示，「只有神才能回答『為什麼會有人類』這個問題，這是全人類應該共用和思考的問題。」

他表示，這篇文章對他的生活起到了積極影響，「從出生到現在，我從父母、社會中、國家那裡得到了很多保護和惠澤。我覺得，從現在開始要多做好事，善良地活著‥‥‥特別是作為媒體從業者，我決心通過新聞報導或書籍，來幫助其他人作出正確的判斷。」

趙忠烈讀完李先生的文章後表示，這讓作為基督教徒的他更篤定自己的信仰，「我將更深入地閱讀聖經並背誦，同時也想對其它宗教進行探討。」

他還強調，「如果這篇文章被大眾所熟知，將會產生正面的影響‥‥‥可能會使人類的普世價值觀和道德再次昇華。」

圖編陶文/新紀元

二/基督徒讀李大師文章：被真善忍信念感動

一位82歲的美國基督徒讀了法輪功創始人李洪志大師的《為什麼會有人類》之後，感到此文來自「相當久遠的思想」，作者是一位「非常、非常寬容的」先生，「他不強迫別人追隨他」，所以「被他的信念感動」；另一位女性基督徒讀過此文後表示，李大師教導人們「真、善、忍」的原則，是「高貴」的思想，世界各地基督徒中有他的「天然盟友」。

藝術學生：「真、善、忍」如此高貴的美德怎能遭迫害？

猶太州基督徒Aleta Goodwin曾經做過野外消防員、土著學校輔導員，目前正在大學學習裝飾藝術。她作為一名基督徒，非常認同《為什麼會有人類》一文中的道德原則。

「我已經把這篇文章閱讀了幾遍，我發現其中大部分內容，任何有道德底線和道德準則的人都會同意。」Goodwin說，「這篇文章是如此好，你不必改變你的宗教取向」；「我們基督徒正在努力成為誠實的人，富有同情心的人，服務他人的人，寬容他人的人。所以我認為李大師在世界各地的基督徒中擁有天然的盟友。」

法輪功1992年從中國開傳，7年之內修煉者達到一億之眾。在過去的23年中，數以百萬計的法輪功學員被中共關押在勞教所、精神病院或者戒毒所等黑監獄中。

「如果我在中國，我可能也會像他們一樣被迫害。」她說，「李大師教導的一套溫和的煉功和打坐方法，以及以『真、善、忍』為中心的思想，真的打動了我。我想：『這是一種多麼高貴的美德啊！』」

Goodwin非常贊同《為什麼會有人類》中的一句話：「在苦中人還能保持善良，還知感恩，做一個好人，這就是在提高自己。」

對此她認識到：「善良美德是不會被浪費的，因為我們（即使受苦）也是在提高的過程中，所以這就是文章裡的資訊：我們可以決定我們要成為什麼樣的生命，這一切最終會有定奪－－善有善報。」

Goodwin從中獲得了希望。

「李大師說，生命的目的是得到救度。」她說，「他談到了，世界將如何從宇宙的垃圾堆變成一個榮耀和輝煌的地方。」

三/台會館副董：李大師引導人回歸原初人性

近日，大洛杉磯台灣會館副董事長吳兆峯分享了他閱讀李洪志大師《為甚麼會有人類》一文的感受。

對於當代社會中頻頻出現違背人類善良本性、挑戰人類和平願望的事件，許多有識之士憂心忡忡。大洛杉磯台灣會館副董事長吳兆峯也是如此，他很想找到答案。在閱讀李洪志大師的《為甚麼會有人類》一文後，他說：「這篇文章給我很多啟發，這是過去的文章、文獻或教義中所沒有的。」的

「我最大的感受是，這篇文章要人們行善，要做好事，不做壞事，並且要積累功德。」吳兆峯說。

摒棄宗教爭端回歸原初人性

過去宗教之間為了誰是上帝、誰是先知爭執不休，甚至出現戰爭。吳兆峯本人信仰基督教，他認為，因為對真理有不同的詮釋，每種宗教的價值觀都會有一點差異，而李大師的這篇文章，「去除了很多不同文化、不同宗教外加給人的一些價值觀，回到人性中最原始的問題」。

「法輪功的核心理念『真、善、忍』，其實就是回到最原始的理念。」他說，「最原始的部分抓住了，其它什麼都可以尊重、可以開放、可以保留。」

圖編陶文/新紀元

四/穀雨傳統民俗

1/ 「吃春」的習俗。

穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有「雨前香椿嫩如絲」之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是「吃春」。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質、胡蘿蔔素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤膚等多種功效。

2/漁民節

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。在中國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間（1821年）易名為漁民節。由於穀雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的榮成漁民，在穀雨這天，隆重舉行「祭海」活動，向海神娘娘敬祭。

3/穀雨節

「穀雨祭倉頡」，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝為之感動，以「天降穀子雨」作為其造字的酬勞，從此便有了「穀雨」節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。

4/禁殺五毒

穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅凶納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰「禁蠍」。陝西鳳翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：「穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水‥‥‥」畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。

雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相－－大公雞，大公雞對著蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。

山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：「穀雨，朱砂書符禁蠍。」「禁蠍」的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

5/走穀雨和摘茶

古時有「走穀雨」的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

南方穀雨摘茶習俗，傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。

穀雨季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。

穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水裡像展開旌旗的古代的槍，被稱為旗槍；一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱為雀舌；與清明茶同為一年之中的佳品。

一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。中國茶葉學會等有關部門倡議將每年黃曆「穀雨」這一天作為「全民飲茶日」，並舉行各種和茶有關的活動。

6/賞花

穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為「穀雨花」。「穀雨三朝看牡丹」，賞牡丹成為人們閒暇重要的娛樂活動。至今，山東、河南、四川等地還於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

7/洗澡消災避禍

在西北地方，舊時，人們將穀雨的河水稱為「桃花水」，傳說以它洗浴，可消災避禍。穀雨節人們以「桃花水」洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。